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中国军事名言辞典
作  者:熊武一等主编;田清波等编著
出 版 社: 出版年份:1989 年
ISBN:978754160237X 页数:765 页
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图书介绍:本书汇集了先秦至现代我国历代军事名家、军事名著,以及史书、经书、诸子百家、诗词文集中有关军事的名言佳句,并加以注释。
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图书封面及目录

一画
〔一〕
一日千里
一发千钧
一网打尽
一决取胜
一身是胆
一败涂地
一误再误
一测两备
一举两得
一厢情愿
一柱擎天
一朝一夕
一傅众咻
一鼓作气
一触即发
一意孤行
一箭双雕
一蹶不振
一物降一物
一切为着前线
一击而百万破
一寸山河一寸金
一生肝胆向人尽
一字之差会死人的
一人守隘,万夫莫向
一人投命,足惧千夫
一人拼命,万夫莫当
一人善射,百夫决拾
一夫当关,万夫莫开
一夫舍死,万夫莫当
一日违敌,累世为患
一日纵敌,数世之患
一不怕苦,二不怕死
一言出口,驷马难追
一物失称,乱之端也
一胜一负,兵家之常
一胜一败,兵家常势
一剑之任,非将事也
一举不得,前功尽弃
一着不慎,满盘皆输
一着或失,竟莫能救
一切反动派都是纸老虎
一言而非,四马不能追
一发不可牵,牵之动全身
一言纳赏,志士为之怀耻
一身轻似叶,所重全名节
一官诚易了,报国何时毕
一移踵瞬目,而兵形易矣
一切军队必须加强政治工作
一切进步的战争都是正义的
一己之见有限,众人之智无穷
一目之视也,不若二目之视也
一人奋死可以对十,十可以对百
一进一退,一左一右,六骥不致
一德一心,立定厥功,惟克永世
一寸丹心图报国,两行清泪为思亲
一丈夫号一丈夫,千年意志是良图
一片丹心图报国,千秋青史胜封侯
一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒
一生肝胆如星斗,嗟尔顽铜岂见明
一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖
一令逆则百令失,一恶施则百恶结
一则治,异则乱;一则安,异则危
一年三百六十日,都是横戈马上行
一死鸿毛或泰山,之轻之重安所处
一忍可以支百勇,一静可以制百动
一阵两心,前重后轻,故重而不坚
一身报国有万死,双鬓白人无再青
一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛
一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣
一军之中,情愿有一劣将,不愿有两良将
一切战争指导规律,依照历史的发展而发展
一旦之内,一阵之间,离合取舍,其变无穷
一面学习,一面生产,克服困难,敌人丧胆
一食而求永饱者必死,一劳而求永逸者必亡
一蛇九尾,首动尾随;一蛇二首,不能寸进
一械不精,不可轻出,势力不厚,不可成行
一切决定于战场胜负,不要将希望放在谈判上
一面战斗,一面教育,求得战教合一,学用一致
一定要练好技术,有了技术就可以壮胆,就可以更加勇敢
一切战争离不了政治、经济、人员、武器、交通(包括地形)五个要素
一个革命者就需要有战胜一切困难,战胜任何艰苦环境、恶劣条件的体质
一个觉醒了的、敢于为祖国光荣、独立和安全而奋起战斗的民族是不可战胜的
一赏不可不信也,一罚不可不明也。赏而不信,虽赏不劝;罚而不明,虽刑不禁
一切的“走”都是为着“打”,我们的一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上
二画
〔一〕
十室几人在?千山空自多
十年天地干戈老,四海苍生痛哭深
〔丿〕
人自为战
人强马壮
人不知,鬼不觉
人从虎豹丛中健
人一己百,虽柔必强
人之升降,与政隆替
人不自害,受害必真
人无善志,虽勇必伤
人心就是立国的大根本
人主自臧,则众谋不进
人莫踬于山,而踬于垤
人不有所舍也,必无所成
人无害虎心,虎有伤人意
人主之所恃者,人心而已
人生不失意,焉能暴己知
人生天地间,如何不植立
人生有不死,所贵在立功
人生志气立,所贵功业昌
人生何必同?要在有所立
人生孰无死,贵在死所耳
人生感意气,功名谁复论
人众则食狼,狼众则食人
人有不为也,而后可以有为
人无元气则死,国无元气则亡
人不率则不从,身不先则不信
人民解放军永远是一个战斗队
人谁不死?死国,忠义之大者
人惟患无志,有志无有不成者
人民战争的基本内容就是群众战
人才自古要养成,放使干霄战风雨
人生一死浑闲事,裂毗穿胸不汝忘
人生自古谁无死,留取丹心照汗青
人生当作五湖游,安能终老荒山丘
人生何处不离群,世路干戈惜暂分
人生富贵岂有极,男儿要在能死国
人生富贵驹隙过,唯有荣名寿金石
人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信
人有耻,在大足以战,在小足以守
人间成败论英雄,野史荒唐恐未公
人材进则军政修,人心肃则国威道
人逢忠义情偏洽,事到颠危策愈全
人患志之不立,亦何忧令名不彰邪
人?尚有遗民在,大节难随九鼎沦
人生不得行胸怀,虽寿百岁,犹为天也
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛
人类正义战争的旗帜是拯救人类的旗帜
人之乱也,由夺其食;人之危也,由竭其力
人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人
人无常俗,政有治乱;军无常胜,将有能否
人自为战,师自立威,见利而乘,任意为战
人聚则强,人散则尪;人静则昌,人讼则荒
人民军队的用兵方法,则是随机应变,变化无穷
人才因求才者之智识而生,亦由用才者之分量而出
人不可以一噎而止飧,国不可以谬一贤而远正士
人数战而我数休,反劳为逸,逸则可作,劳则可败
人既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也
人君先正其身然后乃行其令。身不正则令不从,令不从则生变乱
人民军队的养兵方法,则是从爱护人民,因而又是从爱护士兵出发
人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之
人非无嘉馔,病不能食,至于死;国非无贤人,君不能用,故速亡
人才在天地间,苟爱惜之、培养之,则虽中人之材,可以立上智之功
人主恃农战而尊,三时务农,一时讲武,使士卒出无余力,入有余粮
人各有能有不能,有明有不明,若能为能,不能为不能,明为明,不明为不明,乃所谓明也
入吾彀中
入室操戈
入手治兵,首在择敌
入使民属于农,出使民壹于战
入帷幄之中,参庙堂之上,不能为主尽规以谋社稷,君子所耻也
入而食屈于内,出而兵弱于外,虽有地万里,带甲百万,与独立平原一贯也
九死一生
九地之变,屈伸之利,人情之理,不可不察
几事不密则害成
几时拓土成王道?从古穷兵是祸胎
八公山上,草木皆兵
〔〕
力敌势均
力拔山兮气盖世
力争主动,力避被动
力求全歼,不使漏网
力能胜贫,谨能胜祸
力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心
力多则人朝,力寡则朝于人,故明君务力
力不敌众,智不用物;与其用一人,不如用一国
力量小的,同人民联系的,强;力量大的,反人民的,弱
力量对比不但是军力和经济力的对比,而且是人力和人心的对比
了却君王天下事,赢得生前身后名
三画
〔一〕
大创尽歼
大权独揽,小权分散
大勇若怯,大智若愚
大将临戎,以智为本
大善用本,其次用末
大丈夫做事,雷厉风行
大仁之极,而大勇生焉
大树将颠,非一绳所维
大道之行也,天下为公
大丈夫当雄飞,安能雌伏
大匠无弃材,寻尺各有施
大厦将颠,非一木所支也
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全
大将临敌,犯可撼,戒不可撼
大丈夫宁当玉碎,安可没没求活
大凡逆之愈坚者,不如顺以导瑕
大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡
大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎
大凌小者,警以诱之。刚中而应,行险而顺
大丈夫当不为情死,不为病死,当手杀国仇以死
大战之道有三:有算定战,有舍命战,有糊涂战
大凡用计者,非一计之可孤行,必有数计以?之也
大力培养既能打仗又能搞社会主义建设的军地两用人才
大军以固,多力以烦,堪物简治,见物应卒,是谓行豫
大丈夫既以身许国家,许知己,惟鞠躬尽瘁而已,他复何言
大者远者既得,而小者近者自克举矣,此用兵先后之道也
大抵围师必阙,阙之前面多有险伏,兵厚处必敌根本之地也
大抵防寇如防水,四面堤防既固,但一处渗漏,必致并力溃决
大将兴师讨贼,必先部分诸将,明示进止、会合、经由攻取之途
大心而无悔,国乱而自多,不料境内之资,而易其临敌者,可亡也
大者不仁,不为大也;众者不附,不为众也;强者不德,不为强也
大丈夫无他志略、犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎
大夫将兵出不从中御者,欲盛其威,使士卒一意系心也。故但闻将军令,不闻君命
大智不智,大谋不谋,大勇不勇,大利不利。利天下者,天下启之;害天下者,天下闭之
丈夫开口即见胆
丈夫无国更何家
丈夫壮气须冲斗
丈夫堕地自有万里气
丈夫不逆旅,何以及苍生
丈夫不报国,终为愚贱人
丈夫无所耻,所耻在无成
丈夫四方志,安可辞固穷
丈夫志,当景盛,耻疎闲
丈夫志不大,何以佐乾坤
丈夫志四方,忍为别离哀
丈夫志四海,万里犹比邻
丈夫志四海,我愿不知老
丈夫贵不挠,成败何足论
丈夫贵功勋,不贵?禄饶
丈夫贵兼济,岂独善一身
丈夫皆有志,会是立功勋
丈夫须兼济,岂得乐一身
丈夫清万里,谁能扫一室
丈夫誓许国,愤惋复何有
丈夫为志,穷当益坚,老当益壮
丈夫不作儿女别,临歧涕泪沾衣巾
丈夫不作寻常死,纵死常山舌不磨
丈夫可为酒色死?战场横尸胜床笫
丈夫生世会几时,安能蹀?垂双翼
丈夫当为黄鹄举,下视燕雀徒啁啾
丈夫有泪不轻弹,只因未到伤心处
丈夫自重如拱壁,安用人看一钱值
丈夫何止用口舌,治世界事从今始
丈夫身在要有立,逆虏运尽行当平
丈夫所志在经国,期使四海皆衽席
丈夫既有此六尺身,何可不令千古
丈夫溅血寻常事,留得人间姓氏看
丈夫义踞千仞一死轻,碎击白玉声琤琤
丈夫志四方,不受儿女羁。苟怀万里志,劳勤何足辞
丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钓三江,终年守菰蒲
三令五申
三十六策,走是上计
三军之戒,无过三日
三军之灾,生于狐疑
三军之事,莫重于秘
三军之势,莫重于将
三军易得,一将难求
三军思奋,斗必十倍
三战三胜,声威天下
三军之众,必有分合之变
三军可夺气,将军可夺心
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
三十功名尘与土,八千里路云和月
三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛
三生不改冰霜操,万死常留社稷身
三军甲马不知数,但见动地银山来
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心
三人成虎,十夫揉椎,众口所移,毋翼而飞
三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也
三辰不轨,取士为相;四夷交侵,拔卒为将
三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间
三军处山之高,则为敌所栖,处山之下,则为敌所囚
三军既熟悉吾令,则当精乎艺。艺与法令,当并行而不悖者
三军大败,不可斩也,狱行不治,不可刑也。何者?上教之不行,罪不在民故也
万众一心
万夫一力,天下无敌
万夫一心,以少击众
万事俱备,只欠东风
万方声一概,吾道竟何之
万里赴戎机,关山度若飞
万鼓雷殷地,千旗火生风
万物必有盛衰,万事必有弛张
万变其情岂可盖兮。孰虚伪之可长
万人操弓,共射其一招,招无不中
万人离心,不如百人同力;千人递战,不如十人俱至
万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯不居,是以不去
万乘之国,有诤臣四人,则封疆不削;千乘之国,有诤臣三人,则社稷不危
与人不求备,检身若不及
与其生而无义,固不如烹
与天地兮同寿,与日月兮齐光
与其失之过迟,不如失之过早
与其含耻而存,孰若蹈道而死
与众同好靡不成,与众同恶靡不倾
与其无义而有名兮,宁穷处而守高
与治同道,罔不兴;与乱同事,罔不云
与人斗,不扼其亢,拊其背,未能全胜也
与士卒同甘苦,得众心谓之众,失众心谓之寡
与其有百发一中的枪百支,倒不如有一发一中的枪一枝
与民共其乐者,人必忧其忧,与民同其安者,人必拯其危
与敌对垒,必分兵以扰之,设诈以疑之,扰之则其力不给,疑之则其心不安,力不给则败,心不安则遁
士,理之本也
士穷乃见节义
士心励,虽少必济
士不先教,不可用也
士死知己,怀此无忘
士卒用命,乃可越境
士别三日,即更刮目相待
士固有大意,秋毫岂能干
士求自立,当自不忘沟壑
士为知己者死,女为悦己者容
士有忍死之辱,必有就事之计
士未坐,勿坐,士未食,勿食,同寒暑,等劳逸、齐甘苦,均危患;如此,则士必尽死,敌必可亡
士卒惰慢,三军数惊,下无礼信,人不畏法,相恐以敌,相语以利,相嘱以祸福,相惑以妖言,此必败之征也
于安思危,于治忧乱
于安思危,危则虑安
于兴必虑衰,安必思危
于安思危,于达思穷,于得思丧
才能兼备文武,出可为将,入可为相
才智之民多则国强,才智之士少则国弱
才苟适治,不问世胄;智苟能谋,溪妨秕行
才能之人去亡,则宜有外难;群臣朋党,则宜有内乱
土崩瓦解
土广无守可袭伐,土狭无食可围竭
下令如风行,出言如响应
下当其上,而上当其中,中当其下
工贵其久,业贵其专
工欲善其事,必先利其器
干戈未偃息,安得酣歌眠
干将虽利,非人力不能自断焉
寸寸山河寸寸金
亏义得尊,枉道取容,效死不为也
〔丨〕
上战无与战
上下同欲者胜
上策莫如自治
上多故则下多诈
上下一心,乃克有济
上下不和,令乃不行
上下不和,虽安必危
上之所教,下之所效
上无骄行,下无谄德
上无羡赏,下无羡财
上好如云,下效如川
上医医国,其次疾人
上枉下曲,上乱下逆
上得天时,下得地利
上暇人教,是谓烦陈
上下交征利而国危矣
上马击狂胡,下马草军书
上将可陵师,匹士志难移
上能同甘苦,下必同安危
上请减兵甲,下请安井田
上马则备战斗,下马则屯聚牧养
上士忘名,中士立名,下士窃名
上令既废,以居则乱,以战则败
上雨,水沫至,欲涉者,待其定也
上烦扰则下不定,上多求则下交争
上交不谄,下交不骄,则可以有为矣
上下之情,壅而不?。天下之弊,由是而积
上下和睦,周旋不逆;求无不具,各知其极
上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱
上不信下,下不信上,上下离心,以致于败
上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城
上无疑令,则众不二听;动无疑事,则众无二志
上无疑令,则下无二听;动无疑志,则下无二意
上苟不伐善,则不骄矣;下苟不伐善,必亡等矣
上多?,下多端,法不定,政多门,此乱国之风也
上好勇则民轻死,上好仁则民轻财。故上之所好,民必甚焉
上级指挥员应当给下级以较大机动,不要令下级事事都待命令
山不碍路,路自通山
山围水绕,不败之规
山河千里在,烟火一家无
山川不改仗英雄,浩气能排岱麓松
山河纵破人犹在,试把兴亡细较量
〔丿〕
凡兵,制必先定
凡两,是谓战权
凡战从本于政胜
凡胜,三军一人胜
凡三军,不欲饮死水
凡兵之兴,不得已也
凡兵之道,莫过于一
凡战,众寡以观其变
凡谋之道,周密为宝
凡?征伐,先用间?
凡兵主者,必先审地图
凡攻战之法,从易者始
凡事豫则立,不豫则度
凡?弃逐北,须审真伪
凡虑事?而用财欲泰
凡集兵敌境,必须敏捷
凡用兵之法,主客无常态
凡行兵取胜,须量兵相地
凡扰民之兵,无一成功者
凡治众如治寡,分数是也
凡战,有天,有财,有善
凡举大事,当于天下共同
凡为佐将者,当知爱惜士兵
凡为将之道,要在甘苦共众
凡山水甚强寒,饮之皆令人痢
凡三军有大事,莫不习用器械
凡火攻,必因五火之变而应之
凡物置之安地则安,危地则危
凡是能力,总要在实践中锻炼
凡诸临敌不用命者,虽贵必诛
凡与敌战,必须料敌审而后出兵
凡阵,行惟疏,战惟密,兵惟杂
凡战之要,必先占其将而?其才
凡得生口,无问顺逆,皆不辄杀
凡与敌对垒,胜负未决,有粮则胜
凡战,权也;斗,勇也;阵,巧也
凡觇军事之胜败,先视民心之从违
凡谋有道,必得其所因,以求其情
凡陈之道,设右以为牝,益左以为牡
凡明刑罚,正劝赏,必在乎兵教之法
凡战,既固勿重,重进勿尽,凡尽危
凡战之道,教约人轻死,道约人死正
凡属艰险危难之事,必预筹而分布之
凡为天下国家,当爱惜名器,惧重刑罚
凡战所谓奇者,攻其无备,出其不意也
凡战必悉熟偏备,知彼知己,然后可也
凡与敌战,须激励士卒,使忿怒而后出战
凡百事之成也必在敬之,其败也必在慢之
凡举事无为亲厚者所痛,而为见仇者所快
凡战,胜则与众分善;若将复战,则重赏罚
凡深入敌人之境,必察地之形势,务求便利
凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳
凡兵战之场:立尸之地,必死则生,幸生则死
凡举兵帅师,以将为命,命在通达,不守一述
凡用兵,先论理之曲直。我若不直,兵决不当用
凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也
凡与敌战于江湖之间,必有舟楫,须居上风、上流
凡与敌战,若审知敌有可胜之理,宜速进兵以攻之
凡守者,进不郭?,退不亭障,以御战,非善者也
凡攻城围邑,若敌粮多人少,外有救援,可以速攻
凡致敌来战,则彼势常虚;不能赴战,则我势常实
凡前路险阻,贼固守之,则佯应之,而潜趋其背夺之
凡敌诱我以利者,我思其灾。激我以怒者,我思其变
凡战之道:位欲严;政欲栗;力欲窕;气欲闲;心欲一
凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之
凡军欲其众也,心欲其一也。三军一心,则令可使无敌人
凡战胜易,保胜难,故大胜之后,不可骄情,反之,必败
凡人材性不一,用其所长,事无不举;强其所短,势必不逮
凡行军之道,无犯进止之节,无失饮食之适,无绝人马之力
凡事以未意而及者,则心必骇,心骇则仓猝不能谋,败征也
凡战:先则弊;后则慑;息则怠;不息亦弊;息久亦反其慑
凡战,若我众敌寡,不可战于险阻之间,须要平易宽广之地
凡战,定爵位,著功罪,收游士,申教诏,讥厥众,求厥技
凡将轻、垒卑、众动,可攻也;将众、垒高、众惧,可围也
凡敌人来降,须察其真伪,愈慎斥堠,昼夜堤防,不可怠忽
凡与敌战,若敌行阵不齐,士卒喧哗,宜急出兵以击之,则胜
凡与敌战,须务持重,见利则动,不见利则止,慎不可轻举也
凡人之情,未得志则冒死亡以求富贵,已得志则保富贵而重其生
凡从真理的火山里爆炸出来的英雄,必能扑灭这撒旦火山的火焰
凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心
凡城内器械已备,守御已得,当出奇作诈,以战代守,以击解围
凡素未交兵,两不相习,或用一军以观其强弱、虚实,谓之尝战
凡与敌战,若敌人初来,阵势未定,行列未整,先兵以急击之则胜
凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生而处实,军无百疾,是谓必胜
凡战者,以正合,以奇胜,故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河
凡敌始有谋我者,从而攻之,使彼计衰而屈服,法曰:“上兵伐谋”
凡与敌战,若陷在危亡之地,当激励将士,决死而战,不可怀生则胜
凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队
凡治兵于四面楚歌之地,欲突起以成功者,其事较难,而成功者独多
凡战,若以寡敌众,必以日暮,或伏于深草,或邀于隘路,战则必胜
凡战之道:用寡固,用众治,寡利烦,众利正,用众进止,用寡进退
凡战虽大败,毋气馁,当安闲静镇,励器械,激士卒,伺敌懈而击之,则反败为胜
凡战,若敌众我寡,暴来围我,须静以镇之,不可仓惶退遁,恐为所乘
凡与敌战,若敌众我寡,地形不利,力不可争,当急退以避之,可以全军
凡兵之所起者有五:一曰争名,二曰争利,三曰积恶,四曰内乱,五曰因饥
凡战:击其微静;避其强静;击其疲倦;避其闲窕;击其大惧;避其小惧
凡战,非阵之难,使人可阵难;非使可阵难,使人可用难;非知之难,行之难
凡国之重也,必待兵之胜也,而国乃重;凡兵之胜也,必待民之用也,而兵乃胜
凡与敌相拒,若敌无故退归,须详加审察,果力疲粮竭,乃可袭迫,否则必中其计
凡用赏者贵信,用罚者贵必,赏信罚必于耳目之所见闻,则所不见闻者,莫?阴化矣
凡与敌战,若我众强,可伪示怯弱以诱之,敌必轻来与我战,吾以锐兵击之,其军必败
凡与敌阻水相拒,我欲远渡,可多设舟楫,示之若近济,则敌必并众应之,我出其空虚以济
凡将才之大小,军心之趋向,理势之安危,事局之究竟,皆算无遗策,所谓运筹帷幄决胜千里者也
凡与敌夹水为阵,我欲攻近,反示以远,须多设疑兵,上下远渡,敌必分兵来应,我可以潜师近袭之
凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之
凡兴师,必审内外之权,以计其去,兵有备阙,粮食有余不?,校所出入之路,然后兴师伐乱,必能入之
凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之
千军万马
千军易得,一将难求
千里之堤,溃于蚁穴
千人同心,则得千人力
千人而成权,万人而成武
千里始足下,高山起微尘
千金何足惜,一士固难求
千人之众无绝粮,万人之群无废功
千年史策耻无名,一片丹心报天子
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风
千章万句,不出乎致人而不致于人而已
千古兴亡多少事?悠悠,不尽长江滚滚流
千里之骓,不逢善驭,居于駃?之乘,千金之璧,不遇玉人,混于块石之间
义者,兵之首也
义不反顾,计不旋踵
义者无敌,骄者先灭
义重于生,舍生可以
义士不欺心,廉士不妄取
义兵不攻服,仁者食饥饿
义之所在,身虽死,无憾悔
义,谋之法也;民,事之本也
义死不避斧钺之诛,义穷不受轩冕之荣
义胜欲则昌,欲胜义则亡;敬胜怠得吉,怠胜敬则灭
义兵至,则邻国之民归之若流水,诛国之民望之若父母
久暴师则国用不足
久已无家家即在,丈夫原不望生还
久守则须屯田,进击则谨粮道,深入则必因粮于敌
及其锋而用之,可以有大功
〔丶〕
亡不待夕
亡国之主不闻贤
亡国之大夫,不可以图存
亡国至亡而后知亡,至死而后知死
广引深远,以明治乱之原
〔〕
小不忍,致大灾
小不忍,则乱大谋
小不忍,以致大乱焉
小功不赏,则大功不立
小敌之坚,大敌之擒也
小来思报国,不是爱封侯
小敌困之,剥,不利有攸往
小谨者不大立,?食者不肥体
小可敌大弱敌强,静能制功柔制刚
小胜未足为喜,而小挫亦岂足为辱
小臣争宠,大臣争权,此害国之风也
马革裹尸
马首是瞻
马思边草?毛动,雕盼青云睡眼开
马革裹尸当自誓,蛾眉伐性休重?
马或奔?而致千里,士或有负俗之累而立功名
马必待乘而后致远,医必待使而后愈疾,贤必待用而后兴理
习于固陋,则武力之锋芒钝
习兵之学,必先由下以及中,由中以及上,则渐而深矣,不然,则垂空言,徒记诵,不足取也
弓马便捷,所向无敌,勇也
弓调而后求劲焉,马服而后求良焉
已信之民易治,已练之兵易使
已拼薄命付危疆,生死关头岂待商
刃不素持,必致血指
飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹
子而信子之义以游其内,生而死尔,乌置存亡得丧于果?痈痔草木耶
四画
〔一〕
不攻自破
不知进退
不战而困
不虞之道
不以寡犯众
不鼓不成列
不打不成相识
不自伐,故有功
不有败,安有功
不威小,不惩大
不避强,不陵弱
不到长城非好汉
不胜其任者废免
不越雷池一步也
不教而杀谓之虐
不教胡马度阴山
不敢以耳食者为断
不计一城一地之得失
不入虎穴,焉得虎子
不义而疆,其毙其速
不斗则已,斗则必胜
不为利回,不为势屈
不去庆父,鲁难未已
不在其位,不谋其政
不和于军,不可出阵
不和于阵,不可进战
不和于国,不可出军
不和于战,不可决胜
不备不虞,不可以师
不备不虞,难以为国
不学?,莅事惟烦
不畏义死,不荣幸生
不畏强御,不诲矜寡
不敌其力,而消其势
不塞不流,不止不行
不定内不可以持天下
不知读书,则不知兵法
不知敌情,不可以言战
不惟败防敌,胜亦防敌
不以人废言,不以多罔寡
不以仁政,不能平治天下
不用乡导者,不能得地利
不可因我胜彼负而生骄情
不伐功斯巨,惟谦道乃光
不取往者戒,恐贻来者冤
不要只知力学,不知力行
不闻夏殷衰,中自诛褒妲
不言而自能行出,则人心服
不明于敌人之政,不能加也
不明于敌人之情,不可约也
不明于敌人之将,不先军也
不明于敌人之士,不先阵也
不知攻战之策,不可以语敌
不知彼,不知己,每战必殆
不要枪杆子必须拿起枪杆子
不可以边陲不耸,恬然便谓无事
不但使用战术,还须变换战术
不官无功之臣,不赏不战之士
不苟一时之誉,思为利于无穷
不倍兵以攻弱,不恃众以轻敌
不诬治以为乱,不援乱以为治
不计而进,不谋而战,必为敌败
不可以有乱急,亦不可以无乱弛
不可胜者,守也,可胜者,攻也
不出尊俎之间,而折冲千里之外
不动声色,而措天下于泰山之安
不义之兵,至于伏尸流血而不服也
不让,则不和,不和,不可以远征
不打无准备之仗,不打无把握之仗
不劳己,不顿兵,智巧谋略为贵焉
不识庐山真面目,只缘身在此山中
不求战而治兵,其祸尤为不可收拾
不须便即骑黄鹤,且为皇家致太平
不须浪饮丁都护,世上英雄本无主
不信乾坤长混沌,只凭忠义任风波
不独善战善乘时,以心感人人心归
不赏不足以办事,失刑尤足以败事
不胜其任,而处其位,非此位之人也
不敌其力,而消其势,兑下乾上之象
不行道,?以丧身;不举贤,足以亡国
不是东风压了西风,就是西风压了东风
不能治其民,而能强其兵者,未之有也
不教而战是谓弃之,不学而教是谓害之
不能练兵的指挥员,也就不能指挥好打仗
不有行者,谁图将来;不有死者,谁鼓士气
不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也
不知三军之事而同三军之政者,则军士惑矣
不知三军之权而同三军之任者,则军士疑矣
不恃敌之不敢攻,而恃吾能攻彼之所必救也
不随举子纸上学六韬,不学腐儒穿凿注五经
不期修古,不法常可,论世之事,因为之备
不责人所不及,不强人所不能,不苦人所不好
不教诲,不调一,则入不可以守,出不可以战
不教则不明,不练则不习,不明不习,卒乃予敌
不能忍,则不足以任败;不任败,则不足以成事
不可恃己胜而放佚,当益加严厉以待敌,佚而犹劳
不采识治之优劣,专简年劳之多少,斯非尽才之谓
不可听淫言,不可信谶讳,不可拘风占,不可惑物异
不必直谏而险,直言亦险;不必临战而险,立朝亦险
不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩
不谋万世者,不足谋一时,不谋全局者,不足谋一域
不难于得方而难得用方之医;不难于立法而难得行法之人
不得其时,不得其地,不得于部队之情况,都将不能取胜
不因喜而加赏,不因怒而加罚;不纵欲而劳民,不修怨而危国
不能勤苦,不能恬贫穷,不能轻死亡,而曰我能行义,吾不信也
不战而屈人之兵者上也,百战百胜者中也,深沟高垒以自守者下也
不恃其不我叛也,恃吾不可叛也;不恃其不我欺也,恃吾不可欺也
不竭一国之力以供军,不竭一军之力以供战。败可无虞,胜亦不扰
不劝不禁,则善恶失理。是以明主之赏善罚恶,非为己也,以为国也
不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军
不知战功之策,不可以语敌。不能分移,不可以语奇。不通治乱,不可以语变
不爱尺壁而爱寸阴者,时难遭而易失也。故良将之趋时也,衣不解带,足不蹑地
不侵大国之地,不耗小国之民,故诸侯皆欲其尊;不劫人以兵甲,不威人以众强,故天下皆欲其强
天下不患无将
天下人管天下事
天下之安而后乐
天下英雄谁敌手
天生我才必有用
天下无不可为之事
天下是天下之天下
天下胜,是故合力
天下大治,千?一时
天下无内忧必有外惧
天下兴亡,匹夫有责
天下纷纷,何时定乎
天下虽平,不敢忘战
天下虽兴,好战必亡
天下虽安,忘战必危
天戈所指,到处称降
天网恢恢,疏而不失
天官时日,不若人事
天道自然,其巧无闲
天下未有不劳而成者也
天下动之至易,安之至难
天下智谋之士,所见略同
天地莫生金,生金人竞争
天若无雪霜,青松不如草
天下有大事,而好以其国后
天下治乱,出于下情之通塞
天道难见,地利、人事易得
天下之至柔,驰骋天下之至坚
天下之实才,不可求之于言语
天时不如地利,地利不如人和
天下兼相爱则治,交相恶则乱
天下大势,分久必合,合久必分
天下之事,虑之贵祥,行之贵力
天下之患,莫大于不知其然而然
天下治乱,在君子小人用舍而已
天下政权出于一则治,二三则乱
天道后起者胜,兵法撄易不撄难
天下之事,未尝不败于专而成于共
天下安,注意相;天下危,注意将
天下郡国向万城,无有一城无甲兵
天涯静处无征战,兵气销为日月光
天下足食,则仁义之教可不令而行也
天下皆知取之为取,而莫知与之为取
天下之势不盛则衰,天下之治不进则退
天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细
天下稍安,尤须兢慎,若便骄逸,必至丧败
天下之事,不可尽知,而以臆断之,不可任也
天下之事,成于责任之专一,而败于职守之分挠
天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患
天下事功之成,常出于权;而其不济,常主于固
天下将兴,其积必有源;天下将亡,其发必有?
天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而不怒
天资刚劲,见义勇为,虽机阱在前,触发之不顾
天地交,而后能成化育之功;上下交,而后能成和同之治
天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也
天下有兵,则积藏之粟足以备其粮;天下无兵,则以赐贫?
天道之数,至则反,盛则衰。人心之变,有余则骄,骄则缓怠
天下大乱,无有安国;一国尽乱,无有安家;一家皆乱,无有安身
天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效
天下未定,则专取其才,不考其行;丧乱既平,则非才行兼备,不可用也
天子好征战,百姓不种桑。天子好年少,无人荐冯唐。天子好美女,夫妇不成双
天下大务,莫过赏罚。赏一人使天下之人喜,罚一人使天下之人惧,苟二事不失,自然尽美
天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能
夫兵不可僵
夫战,尽故为上
夫地形者,兵之助也
夫兵者,非士恒势也
夫出师行军,以整为胜
夫用兵之道,有地利焉
夫安不忘危,治不忘乱
夫守者,不失其险者也
夫制敌行师,必量事势
夫勤劳之师,将必先己
夫安国家之道,先戒为宝
夫兵权者,是三军之司命
夫国之大务,莫先于戒备
夫统帅专一,则人心不分
夫积贮者,天下之大命也
夫定国之术,在于疆兵足食
夫决胜之策者在乎察将之材能
夫将有儒将、有武将、有大将
夫战胜攻取,而不修其攻者凶
夫惟无虑而易敌者,必擒于人
夫兵,犹火也;弗戢,将自焚也
夫用兵识虚实之势,则无不胜焉
夫将帅者,必与士卒同滋味而共安危
夫精诚在乎神明,战权在乎道之所极
夫用兵之道,先定其谋,然后乃施其事
夫惟义可以怒士,士以义怒,可以百战
夫衅应于我者谓之机,见于彼者谓之隙
夫与人斗,不搤其吭,拊其背,不能全胜
夫必胜之兵必隐,谓先用弱于敌而后战也
夫心狂、目盲、耳聋,以三悖率人者,难矣
夫为将之道,必顺天,因时,依人以立胜也
夫军旅之用,在于号令专一,赏罚信果而已
夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭
夫决胜料势,决战料情;情势既得,在断不在疑
夫军无习练,百不当一,习而用之,一可当百
夫总文武者,军之将也;兼刚柔者,兵之事也
夫用兵之道,在于人和,人和则不劝而自战矣
夫以居攻出,则居欲重,阵欲坚;发欲毕,斗欲齐
夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱
夫以愚克智,逆也;以智克愚,顺也;以智克智,机也
夫先胜者,先见弱于敌,而后战者也。故士半而功倍焉
夫攻者,不只攻其城、击其阵而已,必有攻其心之术焉
夫人常死其所不能,败其所不便。故用兵之法,教戒为先
夫后起之藉,与多而兵劲,则是以众强适罢寡也,兵必立也
夫败军丧师,未有不因轻敌而致祸者,故师出以律,失律则凶
夫未战而庙算胜者,得算多也,未战而庙算不胜者,得算少也
夫必胜之术,合变之形,妙在于乘,?者,乘人之不及,攻其所不戒
夫解杂乱纷纠者不控卷,救斗者不搏戟,批亢?虚,形格势禁,则自为解矣
夫大将受住,必先料人,知其材力之勇怯,艺能之精粗,所使人各当其分,此军之善政也
夫弓矢和调,而后求其中焉、马悫愿顺,然后求其良材焉;人必忠信重厚,然后求其知能焉
夫欲臣伐君正四海者,不可以兵独攻而取也,必先定谋虑,便地形,利权称,亲与国,视时而动,王者之术也
无坚不摧
无委致围
无拳无勇
无所不用间
无求备于一夫
无所不用其极
无武力何以胜也
无功不赏,无罪不罚
无养乳虎,将伤天下
无?则淫,无度则逸
无约而请和者,谋也
无兵而求战,是为至危
无所不备,则无所不寡
无日不治兵,无日不备战
无不动心骇魄,可歌可涕
无成乃无毁,有成必有毁
无常乱之国,无不理之民
无甲兵,虽孙吴不能以制敌
无武力之国家,必至于灭亡
无法势,虽贤人不能以为治
无必救之军者,则无必守之城
无敌者根于义,自败者本于贪
无稽之言勿听,弗询之谋勿庸
无邀正正之旗,勿击堂堂之阵
无万人之智者,不可据于万人之上
无手足则支体废,无边境则内国害
无角绵羊被欺压,有虿的蜂不可侮
无留接是为孤军,无后著是云穷策
无德而望其福者约,无功而受其禄者辱
无疏其亲,无怠其众,抚其左右,御其四旁
无义而生,不若有义而死;邪曲而得,不若正直而失
无常安之国,无宜治之民,得贤者安存,失贤者危亡
无有者故称;未然者故托;不足者故盈,或设伪以疑之
无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也
无德而官,则官不足以劝有德,无功而赏,则赏不足以劝有功
无地固,城郭恶,无畜积,财物寡,无守战之备而轻攻伐者,可亡也
无惧其必来,当使之兵交而函去;无幸其必去,当使之他日必不敢犯也
五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇
五百年必有王者兴,其间必有名世者
五刃之伤,药之可平;一言成痾,智不能明
五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生
五指之更弹,不如卷手之一桎;万人之更进,不如百人之俱至
太公钓鱼,愿者上钩
太强必折,太张必缺
太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽
元恶不可不诛
元冈生宝玉,大海出明珠
元知造物心肠别,老却英雄似等闲
王公设险,以守为国
王干兴师,修我戈矛,与子同仇
王者之兵,胜而不骄、败而不怨
车攻马同
车坚管辖,舟利橹楫,士习战陈,马闲驰逐,是谓力机
车之不前也,马不力也,不策马而策车何益?法之不行也,人不力也,不议人而议法何益
犬牙交错
犬牙相制
屯田,内有亡费之利,外有守御之备
屯田之政,可以纾民力、足民食,边方之计,莫善于此
专一则胜,离散则败
专利国家,而不为身谋
匹夫之勇
匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也
艺高人胆大
历沛历圮,兼舍环龟
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前
开拨乱反正之业其功既难,守已成之基其道不易
〔丨〕
见义不为,无勇也
见义勇发,不计祸福
见而不决,人将先发
见利则起,无利则止
见利不失,遇时不疑
见利宜疾,未利则止
见物与侔,是谓两?
见机之道,莫?意
见胜则兴,不见胜则止
见小利不动,见小患不避
见义必许死,临危当指?
见其虚则进,见其实则止
见其虚则进,见其实则退
见利不亏其义,见死不更其守
见可而进,知难而退,军之善政也
见敌静,见乱暇,见危难,无忘其众
见危受命,不要害怕;见利思取,却要害羞
见善明,则重名节如泰山;用心刚,则轻生死如鸿毛
见贤若不及,从谏如顺流,宽而能刚,勇而多计,此之谓大将
内外乖者,可亡也
内修文德,外治武备
内寇不与,外敌不可距
内修文德,外严武备,怀柔远人
内外相维,大小相包,四面如一,触处为首
内得爱焉,所以守也,外得威焉,所以战也
内乱不靖,赖军人以维持;外患侵凌,赖军人以御侮
中原逐鹿
中华七万里,何地无人杰
中夜四五叹,常为大国忧
中人必死,一矢可以惧万人
儿女多奇志,不爱红爱武装
中国共产党的武装斗争,就是在无产阶级领导之下的农民战争
少算胜无算
少则得,多则惑
少小虽非投笔史,论功还欲请长缨
日成行微
日月双悬于氏墓,乾坤半壁岳家祠,惭将赤手分三席,敢为丹心借一技
〔丿〕
仁者无敌
仁而不武,无能达也
仁则爱人,信则不欺
仁智兼全,所向无敌
仁者必有勇,诛暴必用武
仁、信、智、勇、严,缺一不可
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知
仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心
仁以怀之,义以厉之,礼以训之,信以行之,赏以劝之,刑以严之,行此六者,谓之有利
仁爱恰于下,信义服邻国,上知天文,中察人事,下识地理,四海之内,视如室家,此天下之将
分人之兵
分守要津
分科督教,其艺自精,其习相成
分兵以发动群众,集中以应付敌人
分兵游击集中指导足不可移易的原则
分涉之妙,后涉之兵先发,先涉之兵后发
分险者无战心,挑战者无全气,斗战者无胜兵
分门习技者士卒,而所以杂其长短,随其形便,错而用之者主将
反间计
反劳为逸
反客为主
反败为胜
反以观往,复以验来
反以知古,复以知今
反以知彼,复以知己
反我之短,制彼之长
从谏兴,从佞亡
从古知兵非好战
从来天下士,只在布衣中
从奔勿息,敌人或止于路,则虑之
从容待死与城亡,千古忠臣自主张
从来行军之善无它,亦曰好整以暇而已矣
从来强兵,必先强国——未有不富而能强者
从命为士上赏,犯命为士上戮,故勇力不相犯
勿恃功能,勿失忠信
勿以三军为众而轻敌
勿以受命为重而必死
勿以小事而忽大,大小必求合义
勿以身贵而贱人,勿以独见而违众
勿以恶小而为之,勿以善小而不为
勿恃己善,不服人仁。勿矜己艺,不敬人文
月?而风,础润而雨
月缺不改光,剑折不改刚
月黑杀人夜,风高放火天
月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀
长驱直入
长驱鼓行
长策须当用,男儿莫顾身
长期的战争,无一不要民众的动员
气实则斗,气夺则走
气乱则智昏,智昏不可以为政
气聚则威,散则消,势合则威,析则弱
气凌三军,志轻强虏,怯于小战,勇于大敌,此之谓猛将
风无常顺,兵无常胜
风尘三尺剑,社稷一戎衣
风霜久行役,河朔备艰辛
今不虑前事之头,复循覆车之轨
今虽干将、莫邪,非得人力则不能割刿矣
今众人之所以欲成功而反为败者,生于不知道理而不肯问知而听能
化劣为优
化零为整
化整为零
丹心终不改,白发为谁新
丹楼碧阁皆时事,只有江山古到今
仓廪空虚,财用不足,则国毋以固守
仓无备粱,不可以待凶饥;库无备兵,虽有义不能征无义
乌合之众
乌号之弓虽良,不得排?,不能自任
公事不私议
公家虚而大臣实,正户贫而寄寓富,耕战之士困,未作之民利者,可亡也
什么防御都要有预备队
勾践栖山中,国人能致死
手提三尺龙泉剑,不斩奸邪誓不休
〔丶〕
为国者当务实
为国者终不顾家
为之以歙,应之以张
为阵之法,在于分合
为将之道,当先治心
为晋休戚,不背本也
为谋为毖,乱况斯削
为将之道,智勇贵兼全
为将者不徒在一己奋勇
为之于未有,治之于未乱
为可为于可为之时,则从
为吏者必使民知兵之辛劳
为将者必使兵知民之艰苦
为将者,务观乎彼己之势
为谋于未然,聪者或莫听
为谋须远大,守节要坚定
为人择官者乱,为官择人者治
为君之道以教令为先,诛罚在后
为国不可以生事,亦不可以畏事
为威不强还自亡,立法不?自伤
为救富国强兵策,强忍抛妻别子情
为方以矩,为国以规,直以绳,正以悬
为地战者不能成王,为禄仕者不能成政
为奇正,有分合,利于相救,便于攻守
为将,坐见成攻者上也,披坚执锐者次之
为存政者,虽小必存;为亡政者,虽大必亡
为刀若不利,焉得宰牛名;为丝若不直,焉得琴上声
为国家者,任官以才,立政以礼,怀民以仁,交邻以信
为将忘家,逾垠忘亲,指敌忘身,必死则生,急胜为下
为了实行速决,一般应不打驻止中之敌,而打运动中之敌
为人君而侮其臣者,智者不为谋,辩者不为使,勇者不为斗
为将之道,所谓身先士卒者,非独临阵身先,件件苦处要当身先
为兵之事,在于顺详敌之意,并敌一向,千里杀将,此谓巧能成事者也
为兵之数:存乎聚财,而财无敌;存乎论工,而工无敌;存乎制器,而器无敌
为国之道,其要有五:一曰文德,二曰武功,三曰法度,四曰防固,五曰刑赏
为将者一有自用之心,士情不问,人人解体;敌情不得,耳目瞽聩;忘身败家,可立而待矣
计谋欲密,攻敌欲疾
计算利害,是军事根本
计疑无定事,事疑无成功
计缓急之事,则危危而不难
计算深远,无所遗失,智也
计必先定于内,然后兵出平境
计料已审,然后出兵,无有不胜
计不先定,虑不蚤决,则进退不定,疑生必败
计未定而兵出于境,则战之自败,攻之自毁者也
计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也
计必胜而后战,是胜不可以幸得也;度有功而后动,是功可以常期也
文不犯顺,武?敌
文武一体,兵民乃安
文武之道,一张一弛
文能附众,武能威敌
文武并用,长久之术也
文武尽胜,何敌之不服
文臣不爱钱,武臣不惜死,则天下?平矣
火发上风,无攻下风
火之燎于原,不可向迩
火发兵静者,待而勿攻
火器利袭远,技击利巷战
心不分则业易精
心者,将之所主也
心不清则无以见道;志不确则无以立功
六耳不通谋
六马不和,造义不能以致远;弓矢不调,羿不能以中微
斗众如斗寡,形名是也
冗兵明减十万,则精兵暗增十万
方马埋轮,未足恃也;齐勇若一,政之道也;刚柔皆得,地之理也
〔〕
以一当十
以十当一
以长击短
以多胜少
以战止战
以谋人维
以义伐不义
以天下为己任
以计代战一当万
以战为守则守固
以虞待不虞者胜
以国家之务为己任
以子之矛,攻子之盾
以礼为固,以仁为胜
以迂为直,以患为利
以众击寡,无有不胜
以杀去杀,虽杀可也
以戒为国,以怠为败
以乱平乱,何治之有
以利动之,以卒待之
以我之锐,击彼无备
以宽济宽,何以救弊
以战去战,虽战可也
以战代守,以击解围
以弱为弱者,误我也
以强为强者,搏我也
以强凌弱,以众暴寡
以不教民战,是谓弃之
以刑去刑,虽重刑可也
以言举人,若以毛相马
以其不为大,故能成大
以逸击劳,取胜之道也
以目前之利而弃百世之功
以天下之目视,则无不见也
以身先人,故其兵为天下雄
以人心为金汤,以人才为武库
以众人之力起事者,无不成也
以乱攻治者亡,以邪攻正者亡
以其不争,故天下莫能与之争
以武功定祸乱,以文德致太平
以谦接物者强,以善自卫者良
以战励战,以赏励赏,以士励士
以刑治民则乐用,以赏战民则轻死
以治待乱,以静待哗,此治心者也
以怒而致,以情而致,挑以害而致
以汤止沸,沸愈不止,去其火则止矣
以奇为正者,敌意其奇,则吾正击之
以武为植,以文为种,武为表,文为里
以一人之乐共诸天下,以天下之忧纳诸一身
以必战之志,策必胜之道者,治兵之原则也
以言取人,人饰其言;以行取人,人竭其行
以弱耗强,以强灭弱,以散耗集,以集灭散
以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也
以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡
以少击众者,必将因便乘势而躏蹙之,其机在小
以火佐攻者明,以水佐攻者强。水可以绝,不可以奇
以多胜敌者,必将以殄灭为期,而不再举,其机在多
以众击寡,务与广漫,利于旦辰,分守要津,绝彼运道
以寡击众,务于隘塞,必于暮夜,伏于丛茂,要于险阻
以我之集中,歼灭敌之分散,以我之分散,袭击敌之集中
以文法束人,以资格限人,又以兼长望人,天下事岂有济乎
以守待敌者佚,以攻待敌者劳,劳佚之相乘,而利归于守也
以贤易不肖,不待卜而后知吉;以治伐乱,不待战而后知克
以爱憎为喜怒,凭喜怒以决赏罚,于是赏不知感,罚不知畏
以义诛不义,若决江河而溉爝火,临不测而挤欲堕,其克必矣
以方胜之气,当已疲之敌,所谓势如破竹,数节之后,迎刃而解
以死心处死地者成,以生心处死地者败。成败之间,勇怯之分也
以法服人,其外若密,其中实疏;以德结人,其外虽疏,其中实密
以诱待来,以静待噪,以重待轻,以严待懈,以治待乱,以守待攻
以革命主义为基础的革命政治工作是一切革命军队的生命线与灵魂
以己之心,推敌人之心;以己之能,推敌人之能;以己之智,推敌人之智
以歼灭敌人有生力量为主要目标,不以保守或夺取城市和地方为主要目标
以威德服人,智谋属敌,不假杀戳,广致投降,兼得敌之良将者,为不世功
以众击寡,以治击乱,以富击贫,以能击不能,以教卒练士击敺众白徒,故十战十胜,百战百胜
水陆兼司,陆战尤切
水因地而制流,兵因敌而制胜
水兵宜习陆战,陆军须惯水情
水不外于地,兵不外于民,故能养民则可以得众
引而不发
引证不良战例以为鉴戒
引而去之,令敌半出而击之,利
毋独攻其地,而攻其人
毋意,毋必,毋固,毋我
允文允武
予其惩,而毖后患
双鬓多年作雪,寸心至死如丹
尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明
五画
〔一〕
古来存老马,不必取长途
古之人以德服,今之人以威服
古人相马不相皮,瘦马虽瘦骨法奇
古人从仕者养人,今之从仕者养己
古之杀人也,怒;今之杀人也,笑
古来百战功名地,正是鸡鸣起舞时
古来青史谁不见,今见功名胜古人
古来多被虚名误,宁负虚名身莫负
古之善斗者,必先探敌情而后图之
古今名将用兵,莫不以安民爱民为本
古之仕也以行其道,今之仕也以逞其欲
古之治兵者必治赋,古之治民者必筹兵
古今胜败,率由一误而已,况多失者乎
古之名将,内必屯田以自足,外必因粮于敌
古人能以寡制众者,皆由预睹成败,决必然之策耳
古人之用兵所以为是进退攻守之计者,一任乎衅而己
古之明君,错法而民无邪,举事而材自练,赏行而兵强
古人行师,经险出难,安行无虑,未必有奇异之智,预而已
古之名将,每夜出奇,谓锐寡可以破坚众,而疑伏足以慑方张
古之善将者,养人如养己子,有难,则以身先之,有功,则以身后之
古者以仁为本,以义治之之谓正,正不获意则权,权出于战,不出于中人
古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐
功败垂成
功成惟欲善持盈
功不滥赏,罪不滥刑
功生于败,名生于诟
功者自功,祸者自祸
功崇惟志,业广惟勤
功成不受爵,长揖归田庐
功成画麟阁,独有霍嫖姚
功难成而易败,机难得而易失
功成理定神速?速在椎心置人腹
功名祇向马上取,真是英雄一丈夫
功名富贵若长在,汉水亦应西北流
功者难成而易败,时者难得而易失,时乎时,不再来
功当其事,事当其言则赏;功不当其事,事不当其言则诛
功赏明,则民竞于功;为国而能使其民尽力以竞于功,则兵必强矣
可乘之隙
可怀以德,难屈以力
可急则乘,利缓则捱
可使寸寸折,不能绕指柔
可怜报国无路,空白一分头
可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人
可与战则战,见利则进战,知难则退守
可握则握,可施则施,千变万化,敌莫能知
可乘者,敌也;揣其可乘而乘之,善制敌者也
可怒而不怒,奸臣乃作;可杀而不杀、大贼乃发;兵势不行,敌国乃强
可以取,可以无取,取伤廉;可以与,可以无与,与伤惠;可以死,可以无死,死伤勇
可使敌兵知吾之仁,而不可使吾兵知敌之仁。可使吾兵知敌之暴,而不可使敌兵知吾之暴
正复为奇,善复为妖
正好长驱,不须反顾,寻取中流誓
正其本者万事理,劳于永者逸于使
正待吾曹红抹额,不须辛苦学颜回
正兵贵先,奇兵贵后,或先或后,制敌者也
正规化是建设现代化军队的绝不可少的基本条件
正规化是现代化的必然要求,军队?代化必须正规化
正直者顺道而行,顺理而言,公平无私,不为安肆志,不为危易行
正因为战争是残酷的,就更加需要使人民了解我们是为谁而战,人民也就更加需要我们的帮助爱护
击其不意,攻其无备
击其犹犹,陵其与与
击其懈怠,出其空虚
击彼微瑕,可以得志
击鼓其镗,踊跃用兵
击虏以殄灭为期,小利不足贪
击溃敌人一个师,不如消灭敌人一个团
击其微静,避其强静;击其倦劳,避其闲窕;击其大惧,避其小惧
世有伯乐然后有千里马
世界上最怯懦者为最残忍
世人历险如此,忍耐平夷在后头
世不患无法,而患无必行之法也
世上岂无千里马,人中难得九方皋
世间泪洒儿女别,大丈夫心一寸铁
世治则以义卫身,世乱则以身卫义
世上何尝有天生的勇者,都是锻炼成的
世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功
未知鹿死谁手
未有形而战,虽众必败
未能操刀而使割也,其伤实多
未有内贼不去,而可除外贼者
未闻一任一疑,可以成天下事也
未成报国惭书剑,岂不怀归畏友朋
未论行事之是非,先观众心之向背
未收天子河湟地,不拟回头望故乡
未忘法而用剑者,临战斗而死于剑;未忘诀而习泅者,临江湖而死于泅
打成一片
打草惊蛇
打得赢就打,打不赢就走
打仗是一件胆大心细的工作
打开以争取群众,收拢以应付敌人
打虎还得亲兄弟,上阵须教子弟兵
平时以训练为主要任务
平世理乱,非才无以宣其业
平时军队训练是军事建设的中心
平日若无真义气,临时休说死生交
平日所习所学的号令营艺,都是照临阵的一般,及至临阵,就以平时所习者用之,则于操一日必有一日之效,一件熟便得一件之利
灭顶之灾
灭此朝食
灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也
“灭此朝食”的气概是好的,“灭此朝食”的具体计划是不好的
节其流,开其源
节制之兵,得其法则昌,失其法则亡
节士慷慨发冲冠,弯弓挂若木,长剑竦云端
节制多,则人心不一;人心不一,则号令不行;号令不行,则进退难必
示短致长
示之以柔而迎之以刚
示之以弱而乘之以强
示之以动,利其静而有主
玉缺见不挠,剑折知真刚
玉经磨琢多成器,剑拔沉埋便倚天
玉贞而折,不能瓦合;鸾铩而萎,不同鸡群
玉不遇砥砺,不可以成器;人不遇困穷剉辱,不可以成德
布令,信而不食言
布令必行,不知心术不可
布阵之道,在乎临时先料敌之多寡,我之强弱,彼之虚实,象地之宜而宜之
左右句卒
左右开弓
本固而战,多胜少败
本谋者,以谋为本也
厉兵秣马
厉利剑者,必以柔砥
东山再起
术以神隐成妙,法以明断为工
去冗官,节靡费,是济饷之大政,富国强兵之远谋
〔丨〕
出其不意
出奇用诈
出奇匿伏
出车彭彭,旗?央央
出者不守,守者不出
出门无所见,白骨蔽平原
出其所不趋,攻其所必救
出其所不趋,趋其所不意
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
出一令可以止横议,杀一犯可以敬百众
出军行师,将在自专。进退内御,则功难成
出奇制胜,乃名将之道;谋出万全,更名将之道也
只轮不返
只缘不伴沙场死,虚向人间走一遭
只解沙场为国死,何须马革裹尸还
只有能代表民众的武力才真能抗敌
只有帝国主义被消灭了,才会有太平
只有不能打仗的官,没有不能打仗的兵
只有团结了兄弟民族,才能有巩固的边防
只有把敌人打怕了,才有存在和休息的机会
只有决战,才能解决两军之间谁胜谁败的问题
只有动员群众才能进行战争,只有依靠群众才能进行?争
只有把人?技术很好地结合起来,军队才能有高度的战斗力
只有装备,没有人才,就象叫化子捡了个金饭碗,没有用场
只有建设强大的人民武装力量,坚决地反对国内外的反革命战争,才能确保民族的自由、人民的和平与幸福
四分五裂
四面受敌
四面楚歌
四郊多垒
四边伐鼓雪海涌,三军大呼阴山动
四战之国贵守战,负海之国贵攻战
四个现代化的关键是科学技术现代化。要实现科学技术现代化,就要依靠掌握现代科学技术的知识分子
田园?落干戈后,骨肉流离道路中
田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是指谓国厥
田垦则粟多,粟多则国富,国富则兵强,兵强则战胜
号令如山
号令明,法制审,故能使之前
归师勿遏,围师必阙,穷寇勿迫
归心于农,则民朴而可正也,纷纷则易使也,信可以守战也
业无高卑志当坚,男儿有求安得闲
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随
北海虽赊,扶摇可接
兄弟阋于墙,外御其侮
甲兵之本,必先于田宅
由分而合,则强而日治;由合而力,则弱而争乱
且天下之乘,不在敌,则在我;不在我,则在敌。故已可以乘人,而人亦可以乘己者,不可以不防
〔丿〕
用兵如神
用兵在知时
用而示之不用
用兵在先定谋
用兵,一步百计
用兵莫善于用间
用佞人则私多行
用人不必拘于一格
用兵先须立定家计
用兵深入敢战者吉
用兵以能聚散为止
用人如器,各取所长
用之则行,舍之则藏
用志不分,乃凝于神
用兵之术,知变为大
用兵之法,主客无常
用兵之要,全在选练
用兵之要,先谋为本
用兵之害,犹豫最大
用兵之道,以计为首
用兵之道,务在壹赏
用兵制胜,以粮为先
用贤则理,用愚则乱
用其所长,行其所能
用而不能信,与不用同
用兵之本,必先于田宅
用兵之术,惟因字最妙
用兵之要,必先察敌情
用民得其性,则令行如流
用兵无备者伤,穷兵者亡
用兵攻战之本,在乎壹民
用兵逢令节,须堤防贼袭
用武则先威,用文则先德
用人之力而忘人之功不可
用兵必审敌虚实而趋其危
用正义战争反对非正义战争
用兵之道,在乎明赏罚而已
用人必考其终,授任必求其当
用兵之道,抚士贵诚,制敌贵许
用兵以得民为先,安民乃能御侮
用兵者,无时非危,故无时不谨
用命,赏于?命,戮于社
用众在乎心一,心一在乎禁祥去疑
用耆老者可以为守常,不可以为济变
用兵之道,先定其谋,然后乃施其事
用兵之道,当舍坚而攻瑕,避锋而锉弊
用君子则安,用小人则危,不易之理也
用兵而喜先无下者忧,约结而喜主怨者孤
用兵之久者,当以转运为权宜,以屯田为长策
用兵制胜,以粮为先;转饷给军,以通为利也
用不才之士,才臣不来;赏无功之人,功臣不劝
用得正人,为善者皆劝;误用恶人,不善者竞进
用人者,无亲疏、新故之殊,唯贤、不肖之为察
用人者莫不欲尽天下之才,常患近己之好而不自知也
用必出于其劳,赏必加于其功。功赏明,则民竞于功
用兵之法,必先察吾士众,激吾胜气,乃可以击敌焉
用兵之道,贵先明顺逆以彰国威,次禁掳掠以定民志
用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下
用兵欲其便,用器欲其利,将校欲其精,士卒欲其教
用武则以力胜,用文则以德胜,文武尽胜,何敌不服
用兵之道,无所不备,则有所必分;知所必守,则不必皆备
用人当取其长而舍其短。若?备于一人,则世无可用之才矣
用之当,则一人能周数人之用;用之不当,则数人不能成一人之功
用寡者宜险隘,宜昏夜,宜短兵,宜致死,宜进退迅速,宜烦数变化
用兵之要,必先察敌情。视其仓库,度其粮食,卜其强弱,察其天地,伺其空隙
用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之
用兵之道,难保其必胜,而可保其必不败。不立于不败之地,而欲求以胜人者,此侥幸之道也,而非得算之多也
用兵之道,欲夺敌之阔而致之狭,夺敌之夷而致之险,夺敌之亲而使之疏,夺敌之众而使之寡,夺敌之长而使之短
令行如流
令者,一众心也
令不可轻,势不可通
令行无变,兵行无猜
令行禁止,王之始也
令素行者,与众相得也
令在必行,不当徒为文具
令苛则不听,禁多则不行
令重于宝。不为重宝轻号令
令之法,小过无更,小疑无申
令之以文,齐之以武,是谓必取
令不行,禁不止,小人纵恣,善良吞泣
令严方可以肃兵威,命重始足以整纲纪
令所以布信,数易则疑;法所以防奸,二三则玩
令海内之势,如身之使臂,臂之使指,莫不制从
令素行以教其民,则民服;令不素行以教其民,则民不服
令不必行,禁不必止,战不必胜,守不必固,则危亡随其后矣
令则行,禁则止,宪之所及,俗之所被,如百体之从心,政之所期也
令未布而罚及之,则是上妄诛也。上妄诛则民轻生,民轻生则暴人兴
生而辱不如死而荣
生于忧患,而死于安乐
生为百夫雄,死为壮士规 生平未报国,留作忠魂补
生当作人杰,死亦为鬼雄
生持节操心,死作坚贞鬼
生女犹得嫁比邻,生男埋没随百章
生不知死,死不知生;来不知去,去不知来
生命牺牲了而真理照然于天下,这死是值得的
生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也
处大事要心定
处舍收藏,欲周以固
处君位而令不行,则危
处国无私朝,居军无私交
处其位而不履其事,则乱也
处事有疑非智,临难不决非勇
处大无患者恒多慢,处小有忧者恒思善
处高敞者,所以警守也;保险阻者,所以为固也
务期必克
务闻其过,不欲闻其善
务广德者昌,务广地者亡
务光让天下,商贾竞刀锥
务农以足食,练卒以蓄威
务言而缓行,虽辩必不听
务善策者无恶事,无远虑者有近忧
务耕者其人不衰,务守者其地不危,务战者其城不围
白头惟有赤心存
白骨露于野,千里无鸡鸣
白刃临头唯一笑,青天在上任人狂
白杨为屋材,折则宁折,?不屈挠
白首相逢征战后,青春已过乱离中
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣
白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也
外宁必有内忧
外举不避仇,内举不避子
外其身而身先,外其身而身存
外乱而内整,示饥而实饱,内精而外钝
外有敌围,则其计先自强。自强者人畏我,我不畏人
外线作战以分进合击为原则,内线作战以各个击破为原则
失之东隅,收之桑榆
失民而得财,明者不为
失民心而立功名者,未之曾有也
失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也
饥者易为食,渴者易为饮
饥不从猛虎食,暮不从野雀栖
饥饱劳逸寒暑必身度之,如此则师久不老
矢以弓利,可以穿重甲;马以御良,可以致千里
矢射未交,长刃未接,前噪者谓之虚,后噪者谓之实,不噪者谓之秘
乐兵者亡
乐人者,久而乐。乐自者,不久而亡
包围迂回胜过中央突破
犯天下之大不韪而不顾
鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善
〔丶〕
必死则生,幸生则死
必靖内然后始能对外
必以利予己,而以不利予人
必先事以防危,不临危而求幸
必见其阳,又见其阴,乃知其心
必出之道,器械为宝,勇斗为首
必胜之术,合变之形,在于机也
必与士卒同滋味而共安危,敌乃可加
必战者至刚之志也,必胜者至虚之心也
必备屡战屡败而气卒不挠,乃能求最终之一胜
必死不如乐死,乐死不如甘死,甘死不如义死
必能忍人不能忍之触忤,斯能为人不能为之事功
必行其赏则好功者不爱死,必行其罚则有过者不归咎
必须把我军建设成为一支强大的现代化、正规化的革命军队
必死可杀也;必生可虏也;忿速可侮也;廉洁可辱也;爱民可烦也
必索敌人之间来回我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也
必须使工农分子加进军队,去当兵或当官长(首先入军校)的方法普遍施行
必平日深得民心,上下相信,斯有事,民咸急公,不忍离二,未乱可保不乱,既乱可保复治
宁为忠死,不为降生
宁我薄人,无人薄我
宁弃千军,不弃寸土
宁逢恶虎,不逢善兵
宁为太平犬,莫作乱离人
宁为百夫长,胜作一书生
宁使我有虚防,无使彼得实尝
宁可背城一战,决不作城下一盟
宁以义死,不苟幸生,而视死如归
宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中
宁甘刀斧连根破,不屈分毫作软纴
宁速毋久,宁拙毋巧;但能速胜,虽拙可也
宁伪作不知不为,不伪作假知妄为;静不露机,云雷屯也
主衰则军无奋意
主过一言而国残名辱,为后世笑
主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战
主将常察士卒饥、饱、劳、逸之情,使之依如父母,则和气生
主将必与士卒同甘苦、均劳逸,问病抚伤,如家人父子,民始归心
主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵
主动权是从正确的情况估计(敌我双方的情况)和正确的军事政治处置产生的
主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战,持久战中的速决战和内线作战中的外线作战
主客无常态,战守无常形,分合无常制,进退无常度,动静无常期,伸缩无常势,出没变化,敌不可测
主力从四周向城市集中是容易的,士气是高涨的,而主力在紧张情况下从城市撤走是困难的,必将引起混乱
立谋虑变
立国边防重,军人责任多
立必战之志者,道不在自馁
立志在坚不在锐,成功在久不在速
立法非难,守法为难;听谏非难,乐谏为难
立国之要,必在自强。甘为人下而不辞者,决无可取
立国有文必有武——徒有文而无武,则武不立而国势弱
立策决胜之术,其要有三:一曰形,二曰势,三曰情。形者,言其大体得失之数也;势者,言其临时之宜,进退之机也;情者,言其心志可否之实也
礼不下庶人,刑不上大夫
礼与法表里也,文与武左右也
半济而击
训士无他才,赏罚在果决
头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰
议不在己者易称,从旁议者易是,其当局则乱
〔〕
民以食为天
民者,天下之本
民不畏死,奈何以死惧之
民为兵之源,兵无民不坚
民勇者战胜,民不勇者战败
民情风教,国家安危之本也
民存则社稷存,人亡则社稷亡
民胜其政,下畔其上,则兵弱矣
民族革命战争有广大的民族社会基础
民三年耕而余一年之食,九年而余三年之食
民言有可以胜敌者,毋许其空言,必试其能战
民兵工作要做到组织落实、政治落实、军事落实
民非乐死悲生也,号令明,法制审,故能使之前
民勇,则赏之以其所欲。民怯,则杀之以其所恶
民舍本而事未,则不令,不令则不可以守,不可以战
民族战争而不依靠人民大众,毫无疑义将不能取得胜利
民兵是一部分政治觉悟较高的适龄的而又不脱离生产的公民
民之天,兵之命,必谋之者不竭,运之者必继,护之者维周,用之者常节
民不劝勉,不行制,不死节,则战不胜而守不固。战不胜而守不固,则国不安
民知有所不可,则天下不可以敌,甲兵不可以威,利禄不可以诱。可杀可辱,可饥可寒,而不可与叛
圣人之道,为而不争
圣人所贯,人事而已
圣人将动,必有愚色
圣人积聚众善以为功
圣人不利己,忧济在元元
圣人从事,必藉于权而务兴于时
圣人不以一己治天下,而以天下治天下
圣王之用兵,非乐之也,将以诛暴讨乱也
圣贤之谋事也,为之于未有,治之于未乱
圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得
圣人以功授官予爵,故贤者不忧;圣人不宥过,不赦刑,故奸无起
发踪指示
发为干戈白,心于社稷丹
发号布令而人乐闻,兴师动众而人乐战,交兵接刃而人乐死
发机转车,激轮行舟,裂布悬幢,燃火飞枪者,所以利吾之用也
边庭流血成海水,武皇开边意未已
边衅久开终是定,室戈方操几时休
边尘暂起,不足为忧;中土不安,此为大事
加强军队现代化建设,要把教育训练作为中心工作来抓
加强后方勤务工作的建设,是建设正规化、现代化国防军极其重要的部分
加强人民防空建设,是现代战争条件下保存自己,消灭敌人的重要战略措施
弗备难,难必至
司令部是军队行动的指南
召之即来,来之能战,战之能胜
对于人,伤其十指不如断其一指;对于敌,击溃其十个师不如歼灭其一个师
六画
〔一〕
有备无败
有备无患
有难思良将
有德不可敌
有志者事竟成
有所恃而不恐
有无相生,赏易相成
有功必赏,犯令必死
有事则兵,无事则农
有勋不赏,俾勤者怠
有盐同咸,无盐同淡
有意暴露,及时隐蔽
有德者昌,恃力者亡
有田则有民,有民则有兵
有正即有奇,可取亦可舍
有有必有无,有聚必有散
有所不为,而后可以有为
有理然后有刑,是以刑省
有备则制人,无备则制于人
有先击弱者,谓弱败强自孤也
有始者必有卒,有存者必有亡
有德矣,动无不利,为无不成
有德者必有言,有言者不必有德
有功者不得不赏,有能者不得不官
有安天下之才,不若有安天下之命
有百折不挠,临大节而不可夺之风
有其志必成其事,盖烈士之所徇也
有其善,丧厥善;矜其能,丧厥功,
有了奋斗精神才能够牺牲,才不怕死
有土者不可以言贫,有民者不可以言弱
有以用兵丧其国者,欲偃天下之兵,悖
有气则实,实则勇;无气则虚,虚则怯
有功不赏;罪不罚,虽唐虞不能化天下
有难,则以身先之;有功,则以身后之
有内难而兴兵者疑,上下离心而兴兵者亡
有文事者,必有武备;有武事者,必有文备
有功而不赏则善不劝,有过而不诛则恶不惧
有蓄积,则久而不匮;器械功,则伐而不费
有坚壮不拔之体魄,而后能有百折不屈之精神
有将才者,必习兵法;习兵法者,不必有将才
有功不赏,为善失其望;奸回不诘,为恶肆其凶
有国家者,赏善而诛恶,故为善者劝,为恶者惩
有将才而无将心,具将也。无将心,斯无将德
有功必赏,有罪必罚,则为善者日进,为恶者日进
有大略者,不可责以捷巧;有小智者,不可任以大功
有用者不可借;不能用者,求借,借不能用者而用之
有石城十仞,汤池百步,带甲百万而无粟,弗能守也
有缺点的战士终究是战士,完美的苍蝇也终究不过是苍蝇
有必救之军者,则有必守之城;无必救之军者,则无必守之城
有功而不矜,有善而不伐,遗其功而功常在,忘其善而善自全
有民则有兵,无民而兵不可为也。莫非民则莫非兵,何有兵少之忧
有制之兵,无能之将,不可以败;无制之兵,有能之将,不可以胜
有智而迟,人将先计;见而不决,人将先发;发而不敏,人将先收
有正无奇,虽整不烈,无以致胜也;有奇无正,虽锐无恃,难以控御也
有不能理兵之将,而无不可胜之兵;有不能选将之君,而无不可得之将
有计划地造成敌人的错觉,给以不意的攻击,是造成优势和夺取主动的方法
有什么枪打什么仗,对什么敌人打什么仗,在什么时间地点打什么时间地点的仗
有国家,就需要有军队保护;帝国主义存在一天,军队的任务就一天也不会轻松
有贤豪之士,不须限于下位;有智略之人,不必试从弓马;有山林之杰,不可薄其贫贱
有衅可攻,则战如风发,攻如河决;无衅可乘,则外闭其营,内休其士,庶无轻举妄动之失
百发百中
百折不挠
百步穿杨
百战百胜
百计迭出,算无遗策
百发而百中之,不以善息
百胜难虑敌,三折乃良医
百战功成之将,士卒必勇
百虑输一忘,百巧输一诚
百言百当,不如择趋而审行也
百人之必死也,贤于万人之必北
百世之患,以小利而不顾者有之矣
百回杀人身合死,赦书尚有收城功
百姓旨是吾君而非邻国,则战已胜矣
百孔千疮,随乱随失,其危如一发引千钧
百困难,随一败以俱来,即随一胜以俱去
百围之木,如于勾萌;万里之途,起于跬步
百发失一,不足谓善射;千里?步不至,不足谓善御
百人操兵而攻一虎者,虎胜;一夫荷锄而遇一虎者,人胜
百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也
在善用,不在众
在野兽面前,不可以表示丝毫的怯懦
在上者,必以武备以戒不虞,以遏寇虐
在战役战术上、在政治斗争上的顽强性就是坚决
在战术和战役上的速决,是战略上持久的必要条件
在一定条件下,时间因素对战斗的胜败起着决定的作用
在战略上我们要藐视一切敌人,在战术上我们要重视一切敌人
在追击中不仅要跟踪追击,更应注意平行追击和绕至敌侧后截断敌退路
在革命军队中不应有亲、疏、厚、薄之分,不应有爱、恶、生、熟之别
在遭遇战斗中的进攻,常用横宽队形;对占领阵地敌人进攻,需用纵深配置
在防御的配备上,应该是纵深的、据点式的、不整齐的、极隐蔽的和独立自主的
在现代战争中,各兵种在战术上的协同动作,多半是依靠对技术的掌握来实施的
在学习研究古今中外的军事经验时,我们一定要研究马列主义的运用,研究毛泽东思想的运用
机不可失
机巧贵速
机不可设,设则不中
机正则泰,机乱则否
机动是趋胜避败的行动
机宜不可以远决,号令不可以两从
机道有三焉:一曰事,二曰势,三曰情
机之未至,不可以先;机之已至,不可以后
机在于应事,战在于治气,攻在于意表,守在于外饰
存亡在于得人
存亡祸福,其要在身
存不忘亡,安必虑危
存亡在虚实,不在于众寡
存亡安危,勿求于外,务在自知
存不忘亡,是以身安而国家可保也
存其形,完其势;友不疑,敌不动;巽而止蛊
存人失地,地仍可得,存地失人,必将人地皆失
存而不知所以存,亡而不知所以亡,此存亡之所以数至也
地不辟,则城不固
地广人众,不足以为强
地小则事易举,势大则功难为
地利不如人和,武力不如文德
地之守在城,城之守在兵,兵之守在人,人之守在粟
地势便利,其以下兵于诸侯,譬犹居高屋之上建瓴水
至忠逆于耳,倒于心
至事不语,用兵不言
至赏不费,至刑不滥
至治之时,常不忘于武备
至人消未起之患,治未病之疾
至德,道者若丘山,岿然不动
执牛耳
执法如山,守身如玉
执义以往,天下有莫能御者
执行有利决战,避免不利决战
执志不绝群,则不能臻成功铭弘勵
执干戈者,听于明理义者,然后大业定
刑赏不中,则众不畏
刑一而正百,杀人而慎万
刑天舞干戚,猛志固常在
刑过不避大臣,赏善不遗匹夫
刑罚知其所加,则邪恶知其所畏
刑政平,百姓和,国俗节,则兵劲城固,敌国案自诎矣
刑罚繁而意不恐,则令不行,杀戳众而心不服,则上位危
死不旋踵
死而不义,非勇也
死得其所,快哉快哉
死其所不能,败其所不变
死是征人死,功是将军功
死辱片时痛,生辱长年羞
死生一事付鸿毛,人生到世方英杰
成器不课不用
成大功者,不小苛
成也萧何,败也萧何
成功非难,处成功尤难
成功利钝不计较,但持铁血主义报祖国
权敌审将而后举兵
权出一者强,权出二者弱
权然后知轻重,度然后知长短
动兮静所伏,静兮动所倚
动而若静,则疑我之休兵
动员了全国的老百姓,就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海
共敌不如分敌,敌阳不如敌阴
共为唇齿,进可兼并天下,退可鼎足而立
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已
老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志
夹击分势
达兵不及
式遏寇虐,无俾民忧
扬汤止沸,莫若去薪
夺气之法,则在攻心
邦畿千里,维民所止
臣心一片磁针石,不指南方不肯休
西风战舰成何事?空送年年使客舟
戎马不如归马逸,千家今有百家存
压服的事,由于强力;悦服的事,由于意志
过度疲劳有使军队战斗力减弱到不可想象的程度
圮地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战
耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之
迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也
〔丨〕
因机而变
因利间斗
因利制权
因利乘便
因形用权
因物之利
因势而动
因敌令阵
因敌制胜
因敌以制变
因粮于敌,变客为主
因形以措胜者,上智也
因形以措胜于众,众不能知
因机而制变,择利以行权
因民所生而制之,因民所营而显之
因人之势以伐恶,则黄帝不能与争威矣
因众者可以显立功,忘己者可以广得贤
因人之力以决胜,则汤、武不能与争功矣
因敌之害,见我之利;因敌之利,见我之害
用敌有破灭之势,则我从而迫之,其军必溃
因天之时,就地之势,依人之利,则所向无敌
因敌转化用敌于无穷,因形措胜用形于不竭者,为之神
因事设官,呈能授取,无清浊之殊,无内外之别,无文武之异
因便而教,准利而行。教无常,行无常,两者备施,动乃有功
因为政治的原动力便在军人,所以军人当然要懂得政治,要明白什么是政治
因喜用赏,赏不必当;因怒用罚,罚不必当。故王者无私喜无私怒,然后赏罚当而天下平
因形而错胜于众,众不能知;人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形;故其战胜不复,而应形于无穷
师必有名
师出无名
师贞丈人吉
师克在和不在众
师其意不泥其迹
师夷之长技以制夷
师直为壮,曲为老
师出以律,失律则凶
师出以律。否臧,凶
师出之日,有死而荣,无生而辱
师不必众也,而效命者克;士无皆勇也,而致死者胜
当机立断
当仁,不让于师
当断不断,必受其乱
当以通下情除壅蔽为急务
当前鏖战急,弹洞前村壁
当杀而贵重,必杀之,是刑上究也
当官之法惟有三事,曰清,曰慎,曰勤
当论成败之大局,不必摘一言一行之微瑕
当赏不赏,是为沮善;当罚不罚,是为养奸
当师之未出也,必先计其食;及粮之已行也,又首严接应
当军人能够牺牲自由,就能服从命令,忠心报围,使国家有自由
当赏者不赏,则为善者失其本望,而疑其所行;当罚者不罚,则为恶者轻其国法,而怙其所守
同仇敌忾
同舟而济
同利相死,同情相成,同欲相助
同天下之利者则得天下,擅天下之利者则失天下
此生泰山重,勿作鸿毛遗
此身傥未死,仁义尚力行
此日准备好身手,他年战场获锦归
此道废兴吾命在,世间腾口任云云
岂无怀土心,所羡千里途
岂为全躯士?效命争战场
岂其马上破贼手,?诗长作寒蝥鸣
团结、紧张、严肃、活泼
团结自己,才能战胜敌人
团结,在战争中最容易受到考验
刚中柔外
刚柔皆得,地之理也
刚刀虽利,不斩无罪之人
早发敌逸,迟发失时
早已森严壁垒,更加众志成城
早岁那知世事艰,中原北望气如山
曲则全,枉则直
曲突无燎灾,预备无荒年
光武当兵马之务,手不释卷
光明就在前头,但?光明必须用我们自己的力量去争取
回天之力
肉食者鄙,未能远谋
岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环
吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬
〔丿〕
先发制人
先礼后兵
先声夺人
先下手为强
先夺其所爱
先人有夺人之心
先知迂直之计者胜
先之以情,以款其谋
先处战地而待敌者佚
先忤后合,前冥后明
先其所爱,微与之期
先国家之急而后私仇
先事虑事,先患虑患
先战后谋,其谋可败
先谋后战,其战可胜
先谋制变,先声后实
先揆后度,所以应卒
先为不可胜,而后求胜
先发制人,后发制于人
先定其规摹,而后从事
先机失所豫,临事徒嗟叹
先即制人,后则为人所制
先强先弱,总在因势而动
先募而后赏,先令而后诛
先为不可胜,以待敌之可胜
先忧事者后乐,先傲事者后忧
先胜而后战,非先战而后胜也
先患虑患谓之豫,豫则祸不生
先谋后事者逸,先事后图者失
先谋后事者昌,先事后谋者亡
先暴而后畏其众者,不精之至也
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
先忧后乐范文正,此志此言高孟轲
先立于不败以求胜,何事不可为乎
先唱者穷之路也,后动者达之原也
先打分散和孤立之敌,后打集中和强大之敌
先打弱的,后打强的,你打你的,我打我的
先心敌心以知敌,敌后我意而意我,则谋而必投也
先为万全之计,然后图功。得之则大利,不得则自全
先则弊,后则慑,息则怠,不息亦弊,息久亦反其慑
先知敌“意”、敌“备”才易于出其不意,攻其不备
先事虑事谓之接,接则事优成。先患虑患谓之豫,豫则祸不生
先之以身,后之以人,则士无不勇矣;小善必录,小功必赏,则士无不劝矣
先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也
自投罗网
自古一贤能制难
自古治时少而乱时多
自知者英,自胜者雄
自律不严,何以服众
自从兵戈动,遂觉天地窄
自古皆有死,义不污腥?
自古骄兵多致败,从来轻敌少成功
自古控御全在仁,何必穷兵兼黩武
自得者所守固,而自信者所行不疑
自古国家所患,无大于在位者不知学
自古未有权臣在内,而大将能立功于外者
自责之外,无胜人之术;自强之外,无上人之术
自古至于今,与民为仇者,有迟有速,而民必胜之
自古天下离合之势常系乎民心,民心叛服之由实基于喜怒
自古失国之主,皆为居安忘危,处治忘乱,所以不能长久
自古明君贤将,谋之于战之先者,岂专谋敌求胜哉?亦冀保民而康国耳
自古开国之初,兵常少,国强。其后兵愈多,则力愈弱。饷愈多,则国愈贫。不可不知也
行虑其邀
行义不顾毁誉
行一棋不足以见智
行兵之法,斥堠为先
行兵之要,不外奇正
行兵用智,必相其利
行欲先人,言欲后人
行动自由是军队的命脉
行役戍备,自古有之,非独今也
行千里而不劳者,行于无人之地也
行无行,攘无臂,执无兵,扔无敌
行虑其邀,居?其薄,进?其退,外顾其中
行火必有因,烟火必素具。发火有时,起火有日
行法志坚,不以私欲乱所闻,如是,则可谓劲士矣
行则备其邀截,止则御其掩袭,营则防其偷盗,风则恐其火攻
行则为阵,止则为营,以车为正,以马为奇,进可以战,退可以守
行兵之要,务揽英雄之心,严赏罚之科,总文武之道,操刚柔之术
众而形以寡
众怒不可犯也
众者不附,不为众也
众志成城,众口铄金
众怒难任,蓄怨终泄
众怒难犯,专欲难成
众庶成疆,增积成山
众智之所为,无不成也
众陷于害,然后能为胜败
众已集不虚散,兵已出不徒归
众志之多疑,不如一心之独决也
众怒不可蓄也,蓄而弗治,将?
众寡同力,则战可以必胜,而守可以必固
众之所助,虽弱必强;众之所去,虽大必亡
众不附者,仁不足也;附而不治者,义不足也
众疑无定国,众惑无治民。疑定惑还,国乃可安
众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也
杀人如麻
杀贵大,赏贵小
杀敌为果,致果为毅
杀人者死,伤人者偿创
杀一以惩万,赏一而劝众杀成边将名,名着生灵灭
杀一人而失天下之心,不可
杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗
杀敌者,怒也;取敌之利者,货也
杀人不为暴,赏人不为仁者,国法明也
杀一而百奋,则奋者可期于胜也;纵一而百惰,则惰者可期于败也
多算则胜
多方以误之
多行不义必自毙
多算胜,少算不胜
多恋难成,不忍无功
多端寡要,好谋无决
多言不可与远谋,多动不可与久处
多方以误贼人之谋,分攻以疲贼人之守
多方以致敌之来,我据便地而待之,无有不胜
后起之借
后顾之忧
后于人以待其衰
后生可畏,来者难诬
后则用阴,先则用阳
后生可畏,焉知来者之不如今也
后之发,先之至,此用兵之要术也
后会不须期故国,中原天地本来宽
后人而待之者,待其衰也。师久则老,老则可击
合军聚众,务在激气
合兵以壮威,分兵以制胜
合于利而动,不合于利而止
合战而不审存亡之机,大难时也
合则势张,合则力强,合则气旺,合则心坚
合抱之木,生于毫末;九成之台,起于累土;千里之行,始于足下
合理的纪律同社会主义民主不但不是互相对立的,而且是互相保证的
全民皆兵
全军覆没
全力以赴,务歼入侵之敌
全师避敌,左次无咎,未失常也
全党都要注重战争,学习军事,准备打仗
全胜不斗,大兵无创,与鬼神通,微哉微哉
各个歼敌
各抢地势,钩心斗角
各级军官都必须经过军官学校的训练
各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上
各兵种、各兵团间互相配合与协同动作,是取得战斗胜利的重要因素
各兵种战斗条令是平时训练军队的基本指导原则,也是战时组织与实施战斗的基本依据
任力者劳,任人者逸
任用阿谀唯唯之士,无不亡也
任天下之智力,以道御之,无所不可
任贤、便能、赏功、罚罪,医国四君子汤
任何威力巨大的武器(包括核武器在内),终究还是人们手中的工具
危在旦夕
危事不齿
危在于无号令
危急存亡之秋
危国无贤人,乱政无善人
争地,吾将趋?
争天下者,必先争人
争必当待之,息必当备之
争胜于白刃之前者,非良将也
争地之利,先居则佚,后起则劳
伤气败军,曲谋败国
伤贤者殃及三代?贤者身当其害
伤弓之鸟,可以虚下,决蹯之兽,可以惊奔
伐戎于莽,升其高陵
伐备钟鼓,声其罪也
伐罪以吊民,清我东南疆
伐谋而事有成?,尅日而动不衍期
名节重泰山,利欲轻鸿毛
名骥骋长途,安得恋栈卑
名将用兵,莫不以安民爱民为本
名为治平无事,而其实有不测之忧
向来忧际会,犹有五湖期
向来忧国泪,寂寞洒衣布
会当凌绝顶,一览众山小
会挽雕弓如满月,西北望,伏戎于莽,升其高陵射天狼
伏戎于莽,升其高陵
伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关
血注漂杵
价人维藩,大师维垣
伎工于习,事成于勉
匈奴未灭,无以家为也
色不过五,五色之变,不可胜观也
年年战骨堆荒外,空见蒲桃入汉家
休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣
优势而无准备,不是真正的优势,也没有主动
伍定而后令行,令行而后教戒,教戒而后坚阵,坚阵而后节制自重
〔丶〕
军不厌诈
军民一致
军胜弥警
军中无戏言
军赏不瑜月
军无粮食则亡
军无媒,中道回
军扰者,将不重也
军无后继,必致复败
军无百疾,是谓必胜
军中万事,练为最要
军无适主,一举可灭
军井未汲,将不言渴
军火未燃,将不言寒
军争为利,军争为危
军事有死,无犯为敬
军食未熟,将不言饥
军无轻重,则举动皆缺
军队要统一,军队要整顿
军队建设要以现代化为中心
军国之要,察众心,施百务
军法立武以威众,诛恶以禁邪
军事民主是实现领导的重要方法
军民团结如一人,试看天下谁能敌
军机遥制则失变,戎帅?命则不威
军旅之功无?赏,邑斗之勇无赦罪
军旅之事,能脚踏实地,便是奇谋
军无财,士不来;军无赏,士不往
军队要把教育训练提高到战略地位
军无定居,亦无定去,但相机宜而行
军事上先胜后败,多半出自骄傲轻敌
军旅大事,国之安危,民之死生系焉
军无小听,战无小利,日成行微,曰道
军队要严格训练,严格要求,才能打仗
军行,不得斫伐田中五果,桑柘,棘枣
军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡
军无习练,百不当一;习而用之,一可当百
军队中的政治民主,就是在政治上官兵平等
军队是高度集中的武装组织,有严格的纪律
军民是鱼和水的关系,老百姓是我们的家庭
军事上的冒险是要有的,只要不是冒险主义
军事战术与政治策略的含意本来就是一样的
军政民的紧密团结,是战胜敌人的伟大力量
军需不备,取败之道。行伍不充,取败之道
军旅相保,夜战则足以相信。昼战则足以相配
军队中的军事民主,就是军事工作中的群众路线
军队在作战和情况需要时,首长有临机处置之权
军人之智,在乎别是非,明利害,识时势,知彼己
军民结合斗争,即成为不可战胜的力量,勇气百倍
军队向前进,生产长一寸,加强纪律性,革命无不胜
军事首长要会做政治工作,政治首长要会做军事工作
军民亲密团结是战胜敌人的基础,团结愈好,胜利愈快
军旅之固,不先行列之政,不绝人马之力,迅速不过诫命
军队的组织更有重大的意义;这军队便是实现我们理论的先锋
军败矣,而处败有道,则胜必生;事失矣,而居失不昧,则功旋著
军队装备真正现代化,只有在国民经济有了比较好的基础上才有可能
军队与民众打成一片,相互影响,相互合作,是保证战争胜利的重要因素
军队各个方面和国家建设有关系,都要考虑如何支援和积极参加国家建设
军队是阶级斗争的产物和阶级专政的工具,是国家机器中不可缺少的重要组成部分
军事技术是随生产技术发展而发展的,军队指挥则又随军事技术发展而复杂而专门化了
军民关系之好坏,决定于军队本身之有无严格的纪律,以及每个军人有无爱护人民的观念
军事科学技术的发展,不断产生出新的军种兵种,诸军兵种合成的规格与质量,是衡量军队现代化程度的重要标志之一
军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利,然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利
军以粮食为本,兵以奇正为始,器械为用,委积为备,故国困于贵贾,贪于远输,攻不可再,战不可三,量力而用,用度则费
军民共建精神文明活动,要坚持“三个为主”的原则,就是要以地方领导为主,以发动群众自己搞为主,以思想政治工作为主
军民共建社会主义精神文明,也是密切军民军政关系这一优良传统在新时期的新发展新创造,使拥政爱民活动有了更加丰富的内容
安营扎寨
安危须仗出群材
安得猛士兮守四方
安于故俗,溺于旧闻
安无忘危,存无忘亡
安而忘危,变为独夫
安静则治,暴疾则乱
安而虑危者乃可以常安
安天下于覆孟,其功可大
安宁无懈惰,有事不迫遽
安危在出令,存亡在所任
安危在是非,不在于强弱
安能苟荣禄,扰扰复营营
安能逐时态,坐取素餐尤
安得廉颇将,三军同晏眠
安危不贰其志,险易不革其心
安不忘危臣所愿,常思危困必无危
安危之本在人情,治乱之机系事始
安得中山千日酒,酩然直到太平时
安得天下常年丰,老死不见传边烽
安得夫差水犀手,三千强弩射潮低
安得务农息战斗,普天无吏横索钱
安得壮士挽天河,一洗烦郁清九区
安得壮士挽天河,净洗甲兵长不用
安得直梯悬碧落,共操长着扫妖氛
安得普天休战伐,不令竹箭困输供
安得摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜
安非福也,危非祸也,知危而惧,安莫如之
安危存于自处,不困在于蚤豫,存亡在于得人
安其居,乐其业,至老不相攻伐,可谓善理者不师也
决一死战
决一雌雄
决胜庙堂
决胜料势
决战料情
决蟠之兽,可以惊奔
决策于不仁者险,阴计外泄者败
决定战争胜败的是人民,而不是一两件新式武器
决不应附和不爱严格训练与组织的农民意识,红军有好的军事技术,有严格的军事训练,才能加强自己的战斗力
守城不如守险
守则不足,攻则有佘
守定一隅而攻,愚将也
守为正著,战为奇著,和为旁著
守而无委,战而无义,天下无能以固且强
守者不只完其壁坚其阵而已,必也守吾气以有待焉
守边之道,拣良将而任之,训锐士而御之,广营田而实之,设烽堠而待之,候其虚而乘之,因其衰而取之,所谓资不责而?自除矣
设阱害敌
设虚形以分其势
设变致权,所以解结
设备于已失之后者,非上圣也
设险以得人为本,保险以智计为先
壮士心是剑,为君射斗牛
壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄
壮岁旌旗拥万夫,锦?突骑渡江初
壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎
兴师动众
兴勇断,去犹豫
兴师之国,务先隆恩
兴废由人事,山川空地形论功行赏
论事料敌,当以己度人
论功报赏,不及有劳,朝野失望,人怀二志
论至德者,不和于俗,成大功者,不谋于众
问鼎之心
问罪之师
问长缨,何时入手,缚将戎主
并兵合势
并敌一向
齐勇若一,政之道也
齐心?朝思,不惜微躯捐
汤武之所以无敌,以我之敌敌敌也
汤武以谔谔而昌,桀纣以唯唯而亡
关门捉贼
冲锋陷阵
汗马功劳
庆父不死,鲁难未已
江山代有才人出,各领风骚数百年
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔
讲武料敌,使敌之气失而师散,虽形全而不为之用,此道胜也
〔〕
如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也
如皆请旨而行,则有仓卒军机,必致迟误
如欲奋一战而胜万战,必须联万心而作一心
如果一两天没有饭吃,再好的作战计划都完了
如辅卫国家,则人人皆当尽力,人人皆当讲武
如果没有好革命军,中国的革命,永远还是要失败
如敌之强,实强于我,我先攻击弱,无损其强,而力已疲矣
如此伟大的民族革命战争,没有普遍和深入的政治动员,是不能胜利的
如但以大小、众寡、强弱计,则秦皇楚项势频天下者,而人莫敢撄其锋矣
如果反霸权主义斗争搞得好,可以延缓战争的爆发,争取更长一点时间的和平
如果不进行现代化、正规化的训练,那末就是有现代的装备,也不能达到真正的现代化
如果只掌握现代的军事手段,而没有正确的军事理论作指导,也不能有效地对付现代化的敌人,至少要付出更多更大的代价
好谋无决
好谋善断
好兵者必亡
好为虚势,不知兵要
好战者亡,忘战者危
好胜者必败,恃壮者易疾
好陵弱者必附强,能抑强者必扶弱
好士者强,不好士者弱;爱民者强,不爱民者弱
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身
好象组成了我们打击敌人的手一样,游击队就是筋,基干军队就是骨,自卫队就是肉
观兵以威诸侯,兵不戢矣
观国者观君,观军者观将
观其虚则进,见其实则止
观敌之变动,后之发,先之至
观国之治乱臧否,至于疆易而端已见矣
观民产之所有余不足,而存亡之国可知也
阵地战最忌轻进轻退
阵必定,守必固,战必胜
阵而后战,兵法之常;运用之妙,存乎一心
阵而能变,是谓活机;阵而不变,则为死法
发扬革命传统,争取更大光荣
发号施令,预先决定,不可临时反复,进退不定,使三军惑乱,进战无功
发扬革命和拼命精神,严守纪律和自我牺牲精神,大公无私和先人后己精神,压倒一切敌人、压倒一切困难的精神,坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神
防身当若御敌
防御是手段,进攻是目的
防微而杜渐,居安而虑危
防守要志坚,兵贵如山,千摇不动,百震不惊,庶乎贼智自守,我守可固
迅雷不及掩耳
迅速、秘密和坚决,是抗日游击战术的基本原则
迅速须预先有精神准备,严格检查是否完成了各项攻击准备,绝对不是盲目急躁
尽忠报国
尽锐出战
尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚
阴计外泄者败
阴阳燮理,机在其中
约法三章
约束不明,申令不熟,将之罪也
纪纲一废,何事不生
纪律是执行路线的保证
收合余烬,背城借一
异口虚言,将无修容,卒无常试,发攻必衄
阳乘序乱,阳以待逆,暴?恣睢,其势自毙。顺以动豫,豫顺以动
七画
〔一〕
攻心为上
攻强以强
攻其所必救
攻守者一而己矣
攻胜则利不胜取
攻无不克,战无不胜
攻占之法,从易者始
攻如燎发,战似摧枯
攻坚则轫,乘瑕则神
攻其无备,出其不意
攻城略地,莫不降下
攻人者利敌寡,自守者利敌多
攻无道而伐不义,则福莫大焉
攻必先其所寡,击必先其所动
攻坚则瑕者坚,乘瑕则坚者瑕
攻取者先兵权,建本者尚德化
攻人之法,先绝其援,使无外救
攻人以谋不以力,用兵斗智不斗多
攻其一点,吸其来援,啃其一边,各个击破
攻是守之机,守是攻之策,同归乎胜而己矣
攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也
攻其爱,敌必从;捣其虚,敌必随;多其方,敌必分;疑其事,敌必备
攻守一法,敌与我分为二事,我若事得,则敌事败,敌事得,则我事败
攻敌所必救,消灭其救者,攻敌所必退,消灭其退者,是求得打运动战歼敌的好办法
攻者惧突兵,守者惧久困,攻者惧敌和,守者惧围阙。穷兵则不虞,久困则力尽,敌和则难取,围阙则易散
进退失据
进退维谷
进不可挡,退不可追
进不求名,退不避罪
进贤者受上赏,则下不蔽善
进止战守由于我,斯有胜道
进攻,我们要向胜利方向发展;防御,我们要互相策应
进有厚赏,退有严刑,赏不逾时,刑不择贵,此之谓信将
进攻是消灭敌人的唯一手段,也是保存自己的主要手段
进兵贵果,果而勿矜,果而勿愎,果而勿懈,果而勿葸
进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也
进攻时反对冒险主义,防御时反对保守主义,转移时反对逃跑主义
志大量小无勋业难为
志大则才大,事业大
志不求易,事不避难
志士贫更坚,守道无异营
志不立,天下无可成之事
志不可一日坠,心不可一日放
志之难也,不在胜人,在自胜
志大心劳,力小任重,恐终败事
志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元
志不疆者智不达,言不信者行不果
志不真则心不热,心不热则功不紧
志须预定自远到,世事岂得终无成
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁
志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,何所底乎
两败俱伤
两虎相斗
两将相持,必有所测
两虎相斗,其势不俱生
两鼠斗于穴中,将勇者胜
两敌相持,无以得其情则疑
两大之间,敌胁以从?我假以势
两军相向,必择地可攻处攻之。右实则攻左,左实则攻右
两强相接,两军相持,间不容息,蓄谋而俟,犹恐失之,临时始谋,固己疏矣
两虎方且食牛,食甘必争,争则必斗,斗则大者伤,小者死。从伤而刺之,一举必有双虎之名
两军交战,地不两利。我先得之,敌为我制,如竟为敌所据,我当引而去之,别图善地,令敌就我
远交近攻
远虑者安,无虑者危
远形者,势均,难以挑战,战而不利
远路不须愁日暮,老年终自望河清
远其强而攻其弱,避其众而击其寡
远征的战士,首先要有勇气对着自己的弱点开刀
远入虏地,营垒生疏,道路险隘,恐其设伏,尤当先?伏兵将,纵横搜索?无疏失
吾在军中持法是也
吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺
吾之正,使敌视以为奇,吾之奇,使敌视以为正
吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却,吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中
吾所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多;敌所备者多,则吾所与战者寡矣
严以一令
严阵以待
严格训练,严格要求
严霜冻大泽,僵龙不如蛇
严整海陆空,捍卫我边疆。和平可确保,建设日辉煌
严正之军纪,及真正之军人精神,为军队成功之原素
运动防御
运用之妙,存乎一心
运筹策帷帐之中,决胜于千里之外
运动战与阵地战,时常是互为变换的
形敌而使疑
形人而我无形,则我专而敌分
形禁势格,利以近取,害以远隔
形兵之极,至于无形;无形,则深间不能窥,智者不能谋
形之正,?求影之直而影自直;声之平,不求响之和而响自和
求敌若求亡子,击敌若救溺人
求必欲得,禁必欲止,令必欲行
求同心之众,必死之士,在于仁恩治而赏罚明
求多者其得寡,禁多者其止寡,令多者其行寡
求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义
劳师远袭
劳苦功高
劳臣不赏,不可劝功;死士不赏,不可励勇
劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之,无乃不可乎
声东击西
声言击东,其实击西
声不过五,五声?变,不可胜听也
声东击西之策,须视敌志乱否为定。乱,则胜;不乱,将自取败亡。险策也
折戟沉沙铁末销,自将磨洗认前朝
折也不挠,勇也;瑕适旨见,精也
折敌则能合变,众附爱则思力战?贤智集则英谋得,赏罚必则士尽力,勇气益则兵势自信,威令一则惟将所使
报国之心,死而后己
报国心皎洁,念时涕汍澜
报国行赴难,古来皆共然
报国之忠,莫如荐士;负国之罪,莫如蔽贤
投笔从戎
投其所欲,以昏其志
投死为国,以义灭身
投之亡地然后存,陷之死地然后生
赤膊上阵
赤壁鏖兵用火攻
赤心事上,忧国如家
抗兵相若,哀者胜
抗节不挠,拒会凶言,临危不顾
抗日游击战争是抗日的大众战、民兵战
克敌制胜
克敌在勇,全胜在谋
克勤于邦,克俭于家
批亢?虚
批亢?虚,力足以?我者,我应之;力不足以制我者,不反救也
材木尽则无以为守备
材艺之美,必有不二之心,庶成其才
束炬夜驰,不如早行
束伍之法,在?而条理,严而简便
抚士贵诚,制敌贵诈
抚剑思西迈,安得守故庐
技术是战术的物质基础,战术是技术的合理运用
技术不好战术也不会好,技术好了战术也容易学好
把向空中捎一声,良马有心日驰千
把警戒放出去,放到敌人鼻子底下,敌人一动,我们就能知道,就有对付的办法,就不会吃亏
违害而邀利
违众之罪小,负国之罪大;一时之谤轻,异日之谴重
扼喉抚背
来者逐之,去而勿追
弄刀者伤手,打跳者伤足
?金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间
杖策只因图雪耻,横戈原不为封侯
杜渐防萌,则凶妖销灭,害除福凑
却思猛士卫神宇,安得长年在乡土
花落但余心向日,剑埋终有气干霄
走是脱离被动恢复主动的主要方法
抓住战略枢纽去部署战役,抓住战役枢纽去部署战斗
歼灭战和集中优势兵力、采取包围迂回战术,同一意义
〔丨〕
男儿本自重横行
男儿当死中求生
男儿立身须自强
男儿安在恋池隍
男子千年志,吾生未有涯
男儿自有守,可杀不可苟
男儿徇大义,立节不沽名
男儿无英标,焉用读书博
男儿铁石志,总是报君心
男儿得死所,其重如山丘
男儿七尺躯,愿为祖国捐
男儿不艺则己矣,艺则须高天下人
男儿不展风云志,空负天生八尺躯
男儿西北有神州,英滴水西桥畔泪
男儿何不带吴钩,收取关山五十州
男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城
男儿堕地射四方,安能山栖效园绮
男儿堕地志四方,裹尸马革固其常
男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳
男儿志兮天下事,但有进步不有止,言志已酬便无志
坚不可摧
坚甲利兵
坚壁清野
坚壁不战
坚甲厉兵以备难
坚箭利金,不得弦机之利,则不能远杀
坚定正确的政治方向,艰苦朴素的工作作风,灵活机动的战略战术
坚壁清野以为体,乘间击瑕以为用,战虽不足,守则有余,守既有余,战无不足
坚甲利兵不足以为武,高城深池不足以为固,严令繁刑不足以为威,由其道则行,不由其道则废
围城打援
围魏救赵
围师必阙,穷寇勿迫
围而不打,隔而不围
围地则谋,死地则战
围歼敌人的关键第一是合围,防敌逃走,第二是割裂被围之敌,以便各个歼灭
时不再来,机不可失
时不可失,丧不可久
时危见臣节,世乱识忠良
时穷乃节见,一一垂丹青
时来天地皆同力,运去英雄不自由
时间就是力量,就是胜利,就是军队的生命
时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量
困难出英雄
困善犹斗,况国相乎
困兽当猛虎,穷鱼饵奔鲸
困兽何须杀,遗雏或可招
困敌之势,不以战,损刚益柔
困难只能在软弱者面前存在,挡不住久经锻炼的士兵
吴王事事堪亡国,未必西施胜六宫
吴王好剑客,百姓多创瘢;楚王好细腰,宫中多饿死
里应外合
足食足兵而人才足用,则天下不难理矣
步贵知变动,车贵知地形,骑贵知别径奇道
财之不丰,兵之不强,吏之不择,此三者存亡之所以出
鸣呼人生孰不死,死亦要贵得其所,重如泰山轻鸿羽,流芳遗臭俱千古
〔丿〕
兵谏
兵贵先
兵义者胜
兵不可偃
兵不血刃
兵不厌权
兵不厌诈
兵为邦捍
兵无常势
兵以诈立
兵以势胜
兵以奇胜
兵以静胜
兵民相洽
兵权贵一
兵机倚伏
兵连祸结
兵应者胜
兵劲城固
兵忿者败
兵贪者死
兵贪者破
兵非益多
兵贵合力
兵贵拙速
兵贵神速
兵贵乘入
兵临城下
兵骄者败
兵骄者灭
兵难遥度
兵疲意沮
兵之贵合
兵大律在谨
兵以计为本
兵不可以黩
兵以速为策
兵无谋不战
兵胜于朝廷
兵事上神密
兵者,诡道也
兵不杂则不利
兵之要在得众
兵民怠而国弱
兵贵先声后实
兵贵精不贵多
兵贵胜,不贵久
兵甲顿,士民病
兵之胜在于篡卒
兵不贵多而贵精
兵不顿而利可全
兵民是胜利之本
兵机事以速为神
兵者国家之?城
兵家法令贵遵行
兵之枢,名义而己
兵之胜负者,气也
兵者,非士恒势也
兵之要,在于修政
兵有奇变,不在众
兵在善用,不在众
兵入敌境,利于速战
兵之屯屯,食最为急
兵之胜败,本在于政
兵义者王,兵应者胜
兵不可废,废则召寇
兵不在多,在于堪战
兵不两胜,亦不两败
兵不可去,农不可废
兵不妄动,师必有名
兵无常势,水无常形
兵无定势,谋贵从时
兵以静胜,国以专胜
兵以销兵,然后兴兵
兵出无名,事故不成
兵民相资,彼此相利
兵有长短,敌我一也
兵有利钝,战无百胜
兵足则威,食足则固
兵来将敌,水来土堰
兵连祸结,三十余年
兵诡必疑,虚疑必败
兵者,机以行之者也
兵虽败,精专谋者胜
兵贵用奇,不必在众
兵贵神速,机不可失
兵贵乘人,不贵人乘
兵家之法,要在应变
兵家之胜,贵于未战
兵欲胜敌,谋贵素定
兵要在乎善附民而已
兵家夹击原分其势耳
兵无敌而令行于天下
兵有分有聚,名贵适宜
兵贵致人,非欲拒之也
兵不豫谋,不可以制胜
兵无常形,以诡诈为道
兵不闲习,不可以当敌
兵之用者,其状不定见也
兵中号令,不可一字苟且
兵为民之卫,民无兵不固
兵无谋不战 谋当底于善
兵以食为本,食以货为资
兵多利昼战,兵少宜夜战
兵劲城固,敌国不敢婴也
兵闻拙速,未睹巧之久也
兵散而更合,疮愈而更战
兵机倚伏,固不可以常理论
兵之以速为策者,其机在速
兵家用人,贵随其长短用之
兵以计为本,故多算胜少算
兵当先严纪律,设谋制胜在后
兵者,所以诛暴乱,禁不义也
兵者以战为本,战者以政为本
兵必活而后动,计必活而后行
兵不重交,勇不远?,器不隔施
兵之胜负,不在众寡,而在分合
兵贪者亡,兵应者强,兵义者王
兵之利钝是常事,贵因败以成耳
兵者所以禁暴除害也,非争夺也
兵不顿而利可全,此谋攻之法也
兵不能胜大患,不能合民心者也
兵甲战具,取用国中,粮食因敌也
兵多意盛,与强敌争,倘更为祸始
兵贵为主,不贵为客,贵速不贵久
兵未战而先见败征,此可谓知兵矣
兵欲胜敌,谋贵素定,而战胜可必
兵可千日而不用,不可一日而不备
兵者百岁不一用,然不可一日忘也
兵贵精,多而不精,徒费食而不济用
兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也
兵以诈立,以利动,以分合为变者也
兵不贵多而贵精,多而不精,徒累行阵
兵之情,围则御,不得已则斗,过则从
兵不杂,则不利。长兵以已,短兵以守
兵以义举而以智克,战以顺合而以奇胜
兵法弱不攻强,走不逐飞,自然之势也
兵者欲争以一决取胜,不可久而用之矣
兵散则势弱,聚则势强,兵家之常情也
兵诚义,以诛暴君,而振苦民,民之说也
兵不拘主客迟速,惟发必中节,所以为宜
兵起非可以忿也,见胜则兴,不见胜则止
兵之有法,如医之有方,必须读习而后得
兵不可玩,玩则无威;兵不可废,废则召寇
兵不如者,勿与挑战;粟不如者,勿与持久
兵贵拙速,不尚巧迟。速则乘机,迟则生变
兵弱于敌,国贫于内,而不亡者,未之有也
兵以静胜,国以专胜。力分者弱,心疑者背
兵之所以战者,气也;气之所以激者,怒也
兵不强,不可以摧敌;国不富,不可以养兵
兵贵其和,和则一心。兵虽百万,指呼如一
兵者诡道,去留不定,见机而作,不得遵常
兵不贵分、分则力寡;兵不贵远,远则势疏
兵法之要,在于出奇,不可测识,始能取胜
兵不理则无可用之师,食不足则无可固之地
兵矢者,军之神灵也。甲胄者,人之司命也
兵有攻有守,善为兵者,必知夫攻守之所宜
兵识将意,将识士情,投之而往,如手之使指
兵不可使骄,骄则难制。不可使玩,玩则难用
兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之
兵失道而弱,得道而强;将失道而拙,得道而工
兵者凶器,将者凶任。是以器刚则缺,任重则危
兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜
兵寡,须出没无常,轻而迅,敌不及格,亦不能追
兵非益多也,惟无武进,足以并力,料敌,取人而已
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也
兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒
兵以卫民,不戢士卒,则虽杀敌致果,终非云霓之师
兵中所以为危险者,外对敌国,内有奸谋不测之变
兵权之所在,则随之以兴;兵权之所去,则随之以亡
兵有三勇:主爱其民者勇,有威刑者勇,赏信于民者勇
兵形象水,水之形,避离而趋下;兵之形,避实而击虚
兵强者,攻其将。将智者,伐其情。将弱兵颓,其势自萎
兵静则固,专一则威,分决则勇,心疑则北,力分则弱
兵胜之术,密察敌人之机,而速乘其利,复疾击其不意
兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也
兵之贵合也。合则势张,合则力强,合则气旺,合则心坚
兵重则滞而不神,兵轻则便而多利。重而能分,其利自信
兵有先声而后实者,谓以先声夺敌之魄,故敌不烦兵而服
兵苟义,攻伐亦可,救守亦可;兵不义,攻伐不可,救守不可
兵之胜负,实在赏罚。赏厚可令廉士动心,罚重可令凶人丧魄
兵无定势,谋贵从时;苟势或因地而异便,则事宜量力以乘机
兵有五致:为将忘家;逾垠忘亲;指敌忘身;必死则生;急胜为下
兵事怕不得许多,算到五、六分便须放胆、放手,本无万全之策也
兵不要太大(就是说相当的大就可以),只要齐心;要使得好,用得法
兵以速为策者,其机在速。譬犹猎者之逐兽,兔起鹃落,少纵则失之
兵劲城固,敌围畏之,国一綦明,与国信之,虽在僻陋之国,威动天下
兵革者国之用,城垒者国之固也。而欲罢之,是去表见里,示匈奴心腹也
兵久而国利者,未知有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也
兵家之有采探,犹人身之有耳目也。耳目不具则为废人,采探不设则为废军
兵不足则农无以为卫,农不足则兵无以为食。兵之与农犹足与手,不可以独无也
兵必分道,以攻则奇,以守则固,以罢人则逸,以息民则不劳,以备不虞则不败
兵为民之卫,民无兵不固,兵不坚聚,稍有变动则民失卫,如卵失壳矣,慎之重之
兵者不祥之物,然以视用之者如何。足下精兵数万,指挥运用,以行伟抱,此其时矣
兵起而程敌;政不若者勿与战;食不若者勿与久;敌众勿为客;敌尽不如,击之勿疑
兵有走者,有驰者,有陷者,有崩者,有乱者,有北者。凡此六者,非天之灾,将之过也
兵者,国之大事,存亡之道,命在于将。将者,国之辅,先王之所重也,故置将不可不察也
兵入敌境,众寡不当,相持且久,被围已厚,常令并气勿乱,待其稍懈,从其兵厚而不治处突出
兵无它术,察仁暴,明备乘,而权以行之,胜斯生矣。然胜败亦无常也。战虽胜,骄矜持之者死,兵虽败,精专谋之者生
兵之情,虽主速乘人之不及,然敌将多谋,戎卒欲辑,令行禁止,兵利甲坚,则当卷迹藏声,蓄盈待竭,避其锋势,与之持久
我欲近攻,反示以远
我不欲战,画地而守之
我师?重,必严兵防之
我以使敌之疑,而得胜算
我以此制人,人亦可以此制我
我百战而胜人,人虽屈而我亦劳
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑
我们军队要一切服从国家建设这个大局
我众彼寡,分而乘之;彼众我寡,以方从之
我们的原则是党指挥枪,而决不容许枪指挥党
我以退为守,则守不足;我以进为守,则守有余
我心如冰剑如雪,不能刺谗夫,使我心腐剑锋折
我众敌寡,不可战于险阻之间,须要平阳宽广之地
我们练兵的目的,就是要使每个人又勇敢又有技术
我愿平东海,身沉心不改;大海无平期,我心无绝时
我们决不因为战争的急迫和敌人的残酷而惊慌失措
我们的战略是“以一当十”,我们的战术是“以十当一”
我们一定要加强国防,因此,一定要首先加强经济建设
我们在带兵方面的新发展、新创造,就是尊干爱兵运动的开展
我们有了避免战斗的观念,必然要错过许多可以使自己发展的良机
我们决不能放松警惕,必须在大力发展经济建设的基础上加强国防建设
我们要把批评与自我批评作为建设社会主义国家和强大的国防的有力武器
我们应该承认和学习世界战争原则,但不能拿来同中国战争原则等量齐观
我们指挥部队动作,必须尽量休养和顾惜人马的体力,以为在紧要关头争取胜利之用
我们历来的经验,就是用劣势装备打败优势的敌人,因为我们进行的是正义战争,是人民战争
我们教育红军部队,不单要训练他们成为英勇善战的战士,而且要成为武装的政治宣传员和组织员
我们是战争消灭论者,我们是不要战争的,但是只能经过战争去消灭战争,不要枪杆子必须拿起枪杆子
我们的用兵主张,可概括为:有什么枪打什么仗,对什么敌人打什么仗,在什么时间地点打什么时间地点的仗
我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也
我们练兵有这四个方面:第一,以身作则;第二,做政治工作,就是练心;第三,加强体力和技术;第四,生活集体化,过有规律的生活
但令身未死,随力报乾坤
但忧死无闻,功不挂青史
但愿少赊死,得见平胡年
但愿郎防边,似妾缝衣密
但赏功而不罚罪,非国典也
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山
但使雕戈销杀气,未妨白发老边才
但期处死得其所,一死政自轻鸿毛
但操大柄常在手,覆尽东西南北行
身先士卒
身败名裂
身经百战
身可危也,而志不可夺也
身在江海上,云连京国深
身不得,男儿列,心却比,男儿烈
身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄
身之病待医而愈,国之乱待贤而治
乱生于治
乱而取之
乱则国危,治则国安
乱生于治,怯生于勇,弱生于强
乱军引胜者,言己自溃败,非敌胜之
乱定几人还本土?唯有宫家重作主
乱将不可使保军,乖众不可使伐人
乱在内为宄,在外为奸,御宄以德,御奸以刑
作壁上观
作风就是战斗力
作事必谋始,出言必顾行
作气须先鼓,争雄必上游
作文,以主意为将军,转换开阖,如行军之必由将军号令
作为战争指导规律的战略战术,就是战争大海中的游泳术
利兵秣马
利而诱之,乱而取之
利剑不在掌,结友何须多
利于国者爱之,害于国者恶之
利可共而不可独,谋可寡而不可众
何以称英雄,识以领其先
何世无奇才,遗之在草泽
何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛
何年直捣单于幕,立马燕然拟勒铭
何年塞上烟氛净,薄海苍生庆乂安
坐以待毙
坐观成败
坐筹帷幄
坐破寒毡,磨穿铁砚
坐密室如道衢,驭寸心如六马,可以免过
每依北斗望京华
每有患急,先人后己
每愤胡兵入,常为汉国羞
近则安,远则危
近者说,远者来
近而示之远,远而示之近
伯也执殳,为王前驱
伯仲之间见伊吕,指挥若走失萧曹
伯乐相马,取之于瘦;圣人相士,取之于疏
针锋相对
针锋相对,寸土必争
位卑未敢忘忧国
位在十人之上者,必处十人之下;位在百人之上者,必处百人之下;位在天下之上者,必处天下之下
役不再籍,粮不三载
役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材
你打你的,我打我的
你必须锻炼出健壮的身体和足够的勇气
迎机以导
佚而劳之
伺其隙以离间
告之以情,以款其谋
佐雍者尝焉,佐斗者伤焉
牡丹虽好,全仗绿叶扶持
犹戚则疏之,毋使人图之;犹疏则数之,毋使人曲之
〔、〕
言以简为贵
言恒患不能信
言不惭,行不耻
言必信,行必果
言有宗,事有君
言寡尤,行寡悔
言行者,立身之基
言有物,而行有恒
言贵切,而不贵讦
言不信者,行不果
言,顾行;行,顾言
言之非难,行之为难
言过其实,不可大用
言而不信,何以为言
言近而指远者,善言
言不持正,论如其已
言不苟出,行不苟为
言不过辞,动不过则
言不妄发,发必当理
言无阴阳,行无内外
言过其实,不能大用
言以忘得,交以淡成
言必可行,行必可言
言必有防,行必有检
言行不类,终始相悖
言不贵文,贵于当而已
言不中,行不谨,辱也
言毋听谗,听谗则失士
言行相诡,?祥莫大焉
言人之不善,当如后患何
言不取苟合,行不取苟容
言出于口者,不可止于人
言而众响之,可谓知时矣
言苟可垂后,士无羞贱贫
言美则响美,言恶则响恶
言行而不轨于法令者必禁
言行在于美善,不在于众多
言多变则不信,令频改则难从
言前定则不?,事前定则不困
言室满室,言堂满堂,是谓圣王
言必虑其所终,而行必稽其所敞
言而当,知也;默而当,亦知也
言者所以召响也,身者所以致影也
言不可不谨,伤于易则诞,伤于烦则支
言行,君子之所以动天地也,可不慎乎
言当以执两为兼听,而不以狐疑为兼听也
言虽至当,言于必不受言之人,便是妄言
言当以达聪为独断,而不可臆决为独断也
言行,君子之枢机,枢机事发,荣辱之主也
言道听之,必以其事观之,则言者莫敢妄言
言不欺心,言所从喻心;言心相离,则不祥也
言行不足以动人,临事而倦且怠,皆诚不至也
言中法则辩之,事中法则为之,行中法则高之
言轻则招忧,行轻则招辜;貌轻则招辱,好轻则招淫
言性善,则天下将无弃人;言知行合一,则天下始有实学
言而不信,则民不附;行而贼暴,则天下怨。民不附,天下怨,此灭亡之所从生也
言战者,团结民心,力筹大局,可以图存;言和者,解散民体,鼓舞夷心,更速其亡
没有通信联络就说不上军队指挥
没有战争的胜利,其他就无从说起
没有一定的制度,就不成其为军队
没有一个人民的军队,便没有人民的一切
没有人民给吃、给穿、给人,军队就不能打仗
没有好的全战役计划,绝不能有真正好的第一仗
没有正确的政治方针,就不能有正确的军事方针
没有坚强的后勤保障,要想取得战争胜利是不可能的
没有现代科学技术,就不可能建设现代化农业、现代化工业、现代化国防
没有农业、工业、科学技术的现代化,我们的国防现代化从哪里来
没有真正的民主政治和对人民经济生活的改善,就不可能有人民战争
没有革命精神,就是一生学到老,死记得满腹的学问,总是没有用处
没有政治觉悟的勇敢,只是血气之勇,有了政治觉悟的自觉的勇敢,乃是大勇
良马不念秣,烈士不苟营
良马期乎千里,不期乎骥骜
良剑期乎断,不期乎镆铘
良将之统军也,恕己而治人
良将之用卒也,同其心,一其力
良将不怯死以苟免,烈士不毁节以求生
良将如山如渊,人不知其?,亦不知其欢
良马有策,远道可致;贤士有合,大道可明
良将用兵,若良医疗病。病万变,药亦万变
良将之用兵也,常以积德击积怨,以积爱击积憎
良医治无病之病,故人常在生也;圣人治无患之患,故天下常太平也
忧国孤臣泪,平胡壮士心
忧在内者本也,忧在外者末也
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身
忧国者不顾其身,爱民者不罔其上
忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也
忧社稷安危共,爱婴儿甘苦同,大将军以死为荣
穷兵黩武
穷寇勿追
穷凶极恶,流毒诸夏
穷当益坚,老当益壮
弃甲曳兵
弃身锋刃端,性命安可怀
弃信背邻,患孰恤之?无信患作,失援必毙
应兵者胜
应变之术预为之备
应念同仇多死友,休言有母不售人
初出茅庐
初获劳苦,卒获其庆
识众寡之用者胜
识时务者在乎俊杰
怀恶而讨,虽死不服
怀重宝者,不以夜行,任大功者,不以轻敌
闲居非吾志,甘心赴国忧
间于天地之间,莫贵于人
冻杀不拆屋,饿杀不掳掠
羌情防报复,军胜忌矜骄
兑则若莫邪之利锋,当之者溃
库无备兵,虽有义不能征无义
社会以伪相尚,其祸伏而缓,军队以伪相尚,其祸彰而速且烈
〔〕
君子所依,小人所腓
君子以思患而预防之
君子有远虑,小人从迩
君子有不战,战必胜矣
君子藏器于身,待时而动
君子虽在他乡,不忘父母之国
君功见于选将,将功见于理兵
君子用世,随大随小,皆全力赴之
君去试看汾水上,白云犹似汉时秋
君,舟也;人,水也。水能载舟,亦能覆舟
君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成
君子或出或处,可以不见用,用必措天下于治安
君子忧我之弱而不忧敌之强,忧我之愚而不忧敌之智
君不肖,则国危而民乱。君贤圣,则国安而民治。祸福在君,不在天时
君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇
努力学习,保卫国防
努力提高现代条件下诸军兵种协同作战的能力
努力把我军建设成为机构精干、指挥灵便,装备精良、训练有素、反应快速,效率很高、战斗力很强的现代化合成军队
纵兵追击
纵虎归山
纵横计不就,慷慨志犹存
张机设陷
张良未逐赤松去,桥边黄后知我心
张我威,夺彼气,出奇以胜,是虚声而致实用也,处弱之善道也
纸上谈兵
灵活不是妄动
忍耻古所尚,留侯亦迍邅
即以其人之道,还治其人之身
驱兵去,破虏还,得偷闲处且偷闲
纷纷纭纭,斗乱而不可乱也;浑浑沌沌,形圆而不可败也
八画
〔一〕
事半而功倍
事备而后动
事至于过当便是伪
事之成败,必由小生
事以急败,思因缓得
事以密成,语以泄败
事有常变,理有穷通
事先大功,政自小始
事者,难成而易败也
事以微巧成,以疏拙败
事者,生于虑,成于务
事纵放得心下,再慎何妨
事以急而败者,十常七八
事危则志锐,情苦则虑深
事上不曲邪,居下不谄佞
事贵制人而不贵见制于人
事必要其所终,虑必防其所至
事之所由成,非直行速获而可以终
事不三思终有悔,人能百忍自无忧
事之可否,当以理裁之,一使性,便坏事
事不豫辨,不可以应卒;内无备,不可以御敌
事最不可轻忽,虽事微事易者,皆当以慎重处之
事不前定,不可以应猝;兵不预谋,不可以制胜
事无苟免,不为利挠,有死之荣,无生之辱,此之谓义将
事到手,且莫急,便要缓缓想,想得时,切莫缓,便要急急行
事莫大于必克,用莫大于玄默,动莫大于不意,谋莫大于不识
事未至而预图,则处之常有余;事既至而后计,则应之常不足
事至而后虑者,谓之后,后则事不举;患至而后虑者,谓之困,困则祸不可御
事有今不可行而可豫定者,为后之福;有今可行而不可永定者,为后之祸。其理在于审时度势耳
若彼胜我负,未可畏怯
若不锋端死,空成侠少游
若鬼之无迹,若火之无创
若要立地成佛,须放下刀子去
若是真豪杰,决无有不识豪杰之人
若不学武艺,是不要性命的呆子
若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭
若?之于诚,虽三令五申,而令不明矣
若计不先定,虑不早决,则进退不定,疑生必败
若我势虚,当伪示以实形,使敌莫能测其虚实所在
若敌人初来,阵势未定,行阵未整,先以兵急击之,则胜
若敌人来降,必要察其真伪,远明斥堠,日夜设备,不可怠忽
若敌强我弱,敌初来气锐,且当避之,伺其疲敞而击之,则胜
若录长补短,则天下无不用之人,责短舍长,则天下无不弃之士
若赏及无功,罚加无罪,行赏于人而心怨恨,加罚于人而心不甘,下将背叛也
若兵无先备则不应卒,卒不应则失于机,失于机则后于事,后于事则不制胜而军复矣
势不可当
势如破竹
势均力敌
势在危急,上下同命
势如?弩,节如发机
势必有损,损阴以益阳
势有不可即战者,在能用延
势弱只因多算胜,兵强却为寡谋亡
势到七八分即已,如张弓然,过满则折
势之维系处为机,事之转变处为机,物之紧切处为机,时之凑合处为机
其言无谨偷矣
其身正,不令而行
其身不正,虽令不从
其出不出,间不容发
其身可系而其守不可夺
其强在于休民,其伤在于数战
其令强者其敌弱,其令信者其敌诎
其计乃可用,不羞其位;其言可行,而不责其辩
其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震
其举有疑而不疑,其往有信而不信,其致有迟疾而不迟疾,是三者,战之累也
武不可黩
武力即国力
武人不乱,智人不诈
武人东征,不遑朝矣
武士不选,则众不强
武器装备的现代化,是军队现代化的主要标志
武职虽以骑射娴熟、人材壮健为要,若不知读书,则不知兵法
武器是战争的重要因素,但不是决定的因素,决定的因素是人不是物
武器为物质,能使用此武器者,全恃精神,两相比较,精神能力实居其九,物质能力仅得其一
苟利社稷,死生以之
苟欲弭兵,莫如备兵
苟能制侵陵,岂在多杀伤
苟不伐则无求,无求则不争
苟利国家生死似,岂因祸福避趋之
苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼
苟我不弱,天下无强兵;苟我术周,天下无险地
苟敌人料我,当顺其所料,伏兵待之,以诈示之,俟彼出师,则发伏收之
奇兵旁击
奇正相生
奇正之变不可胜穷
奇变莫测,动应多端,转祸为福,临危制胜,此之谓智将
奇出于正,无正则不能出奇。不明修栈道,则不能暗渡陈仓
奇正者,所以致敌之虚实也。敌实,则我必以正,敌虚,则我必以奇
英姿飒爽来酣战
英雄生死路,却似壮游时
英雄不失路,何以成功名
英雄事业凭身造,灭职宁容袖手观
英雄心性由来热,待竟苍生衣被功
英雄有迍邅,由来自古昔,何此无奇才?遗之在草泽
现代军事科学理论,是军队现代化的先导
现代战争如果没有后方充分的物资保证,是不能进行战争的
现代化战争中,任何一个兵种都不能单独解决战略、战役任务
现代化的武器装备与掌握现代先进军事思想的人相结合,才能形成强大的战斗力量
现代化军队是新的科学技术高度密集的部门,需要有众多的具有较高文化素养和科学知识的军事人才
直捣黄龙
直道驱将去,奸邪漏进来
直木出于幽林,直士出于众下
直前则彼死我生,退避则彼生我死,此必然之势
斩将?旗
斩草不除根,萌芽依旧生
斩除顽恶还车马,不问登坛万户侯
斩草除根,萌芽不发;斩草若不除根,春至萌芽再发
昔之图国家者,必先教百姓而亲万民
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏
昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌
转危为安
转败为胜
转徙无常
披坚执锐
披山带河,四塞为固
披坚执锐,临难不顾,身先士卒
苦肉计
苦心虽呕何由出,病骨非谗亦自销
苦身为善者,其赏厚;苦身为非者,其罪重
取次莫论兵
取用于国,因粮于敌
取人当舍其旧而图其新
奉辞伐罪
奉国知命轻,忘家以身许
奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱
枕戈寝甲
枕戈待旦,志枭逆虏
招降纳叛
招兵买马,积草聚粮
拥政爱民
拥军优属
拨乱反正,承平百年
拨乱世反诸正,莫近于春秋
栃上骅骝嘶鼓角,门前老将识风云
栃骥不忘千里志,病鸿终有赤霄心
青云衣兮自霓裳,举长矢兮射天狼
青年是革命的柱石,青年是革命果实的保卫者,是使历史加速向更美好的世界前进的力量
丧心病狂
卧薪尝胆
择人任势
枪杆子里面出政权
玩之以利,争心必起
幸灾乐祸,首为逆乱
责小以厉大,赏郧以招贤
拔城于尊俎之间,折冲席上者也
拂胜,则社稷固;谀胜,则社稷危
规小节者不能成荣名,恶小耻者不能立大功
轮者所以辗地,入火则溺;舟者所以涉川,施陆则踬
〔丨〕
国防不可不有
国虽大,好战必亡
国家昏乱而良将见
国之所急,惟农与战
国之将亡,本必先颠
国之大计,预备为先
国家大事,惟赏与罚
国既不国,家何能存
国之大务,莫先于戒备
国君好仁,天下无敌焉
国之所以兴者,农战也
国容不入军,军容不入国
国仇亮不塞,甘心思丧元
国富则兵强,兵强则战胜
国人无爱国心者,其国恒亡
国待农战而安,主待农战而尊
国离?敌则伤,民见凶饥则亡
国事如今谁倚仗,衣带一江而已
国亡者,非无贤人,不能用也
国之贫于师者远输,远输则百姓贫
国仇未报壮志?匣中宝剑夜有声
国以信而治天下,将以勇而镇外邦
国家疆土,当以死守,不可以尺寸与人
国无小,不可易也;无备虽众,不可恃也
国家存亡之本,治乱之机,在于明选而已矣
国之存亡,人之死生,皆由于兵,故须审察也
国大而政小者,国以其政;国小而政大,国益大
国家之威望,将吏之用权,民间之保护,皆借于兵
国之强弱,不在甲兵,不在金谷,独在人才之多少
国无常治,又无常乱。法令行则国治,法令驰则国乱
国无大小,民无众寡,能修其政则强,不修其政则弱
国富则师壮,师壮则令严;人安则心固,心固则思理
国贫则师弱,师弱则不虞;人困则心离,心离则思乱
国之所兴立者,非力也,人心也。故善观人国家者,惟观人心尔
国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄
国防建设不仅是保卫国家经济建设成果的必要条件,而且对经济建设也有促进作用
明火执仗
明于大而暗于小
明于知己,暗于知彼
明枪好躲,暗箭难防
明法审令,以治为胜
明修栈道,暗渡陈仓
明扬仄陋,唯才是举
明法者强,慢法者弱
明耻教战,求杀敌也
明者慎微,智者识几
明制度于前,重威刑于后
明法制,去私恩,夫令必行
明德慎罚,国家既治四海平
明于器械之利,则涉难而不变
明耻所以教战,知耻所以强国
明者防祸于未萌,智者图患于将来
明主之治天下也,缘法而治,按功而赏
明君贤将,能以上智为间者,必成大功
明主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍
明赏于前,决罚于后,是以发能中利,动则有功
明君贤将,所以动而胜成功出于众者,先知也
明赏有德,所以劝善人也。显罚有过,所以禁下奸也
败棋有胜?
败莫败于多私
败莫败于不自知
败不可悔,时不可失
败军之气,没世不振
败军之将,不可以语勇
败军丧师,未有不因轻敌而致祸者
败不可处,时不可失,忠不可弃,怀不可从
非众之恃,乃备之恃
非大创尽歼,终不能杜其再至
非必取不出众,非全胜不交兵
非利不动,非得不用,非危不战
非威何畏,非德何怀;不畏不怀,何以成霸
非其才而用之,则用之者与为之用者皆受其殃
非成业难,得贤难;非得贤难,用之难,非用之难,任之难
非计策无以决嫌定疑,非谲奇无以破奸息寇,非阴谋无以成功
贤士有合,大道可明
贤者不悲其身之死,而忧其国衰
贤才出,国将昌,子孙才,族将大
贤者报国之功,乃在缓急有为之际
贤不肖不杂则英杰至,是非不乱则国家治
贤人观时,而不观于时;制兵,而不制于兵
贤不任则重赏不足以劝善;邪不去则平刑不足以禁非
贤才居上,不肖居下,三军悦乐,士卒畏服,相议以勇斗,相望以威武,相劝以刑赏,此必胜之征也
虎踞龙盘
虎瘦雄心在
虎视眈眈,其欲逐逐
虎豹?不用其爪牙,而与?鼠同威
忠无不报,信不见疑
忠信应难敌,坚贞谅不移
忠厚积则致太平,奸薄积则致危亡
忠臣之心,壮夫之节,苟利社稷,死无悔焉
果者,临敌不怀生
果而勿矜,果而勿愎,果而勿懈,果而勿葸
果断之道,托基在明。明则无不当,暗则无不误
易其事,革其谋,使人无识
易其居,迂其途,使人不得虑
易乐者必多哀,轻施者必好夺
固若金汤
图穷匕首见
鸣鼓而攻之
呼之则来,挥之则散
尚武之精神强,其争存之思想富
味不过五,五味之变,不可胜尝也
〔丿〕
知人则哲
知难而退
知耻近乎勇
知天知地,胜乃可全
知彼知己,兵家大要
知彼知己,百战不殆
知己知彼,事始有成
知彼弱者,强之体也
知地形之可以战者胜
知君身许国,不是爱封侯
知可攻而攻,不可攻而止
知其雄,守其雌,为天下溪
知兵者,动而不迷,举而不穷
知而不敢击,不知而击者,败
知安而不知危,能逸而不能劳
知者必量其力所能至而从事焉
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧
知战之地,知战之日,才能打胜仗
知战之地,知战之日,则可千里而会战
知兵之将,生民之司命,国家安危之主也
知己知彼,可款可战;匪证奚方,孰医瞑眩
知道者,必先图不知止之败,恶在乎必往有功
知己知彼,不独是兵法,处人处事,一些少不得底
知己未有可胜之理,且固守以待敌有可破之势,而出兵以攻,无有不胜
知之不为难,守之为难;守之不为难,行之为难;行之不为难,久之为难
知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆
知兵之士,按舆图之纪,采乡导之言,察去取之实,以为临敌之用,则地之利害可尽知矣
知兵之士,察物之理,究物之用,总括其利,不遗微小,则虽百万之众无所穷,千里之远无所困
知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者,胜上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜
制必先定
制敌在谋不在众
制敌行师,必量事势
制治于未乱,保邦于未危
制人于危难,扼人于深绝,诱人于伏内
制国有常,利民为本;从政有经,令行为上
制贼之道,在于有备无患;用兵之方,贵乎知己知彼
制人之术,避人之长,攻人之短;见己之所长,蔽己之所短
制兵于天下升平之日,欲维持于不敝者,其事较易,而成功者绝无也
金戈铁马
金蝉脱壳
金城汤池,不可攻也
金人不可信,和好不可恃
金戈铁马,气吞万里如虎
金瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身
金性虽质,处剑即凶;水德虽平,经风即险
金汤之固,非粟不守;韩白之勇,非粮不战
金城汤池,不得人以守之,曾不及培堰之丘
所向披靡
所用不复,故胜可百全
所举者必有贤,所用者必有能
所僧者有功必赏,所爱者有罪必罚
所用之器,必长短相杂,刺卫兼合
所用之人,常先于智勇;所行之策,常主于权谋
所谓正规化,就是统一指挥、统一编制、统一制度、统一训练和统一纪律
所谓身先士卒者,非独临阵身先,件件苦处要当身先;所谓同滋味者,非独患难时同滋味,平处时亦要同滋味
备而形以弛
备战、备荒、为人民
备边之道,守险为要
备边在乎实兵,实兵在乎屯田
备固,不能难敌之器用,陵兵也。器用不利,敌人备固,挫兵也
备?则意怠,常见则不疑。阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴
备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡
使除患无至,易于救患
使两寇相弊,吾乘其后,此卞庄子之策
使秋冬为善者,必俟春夏而后赏,则为善者必怠
使贤者食于能则上尊,斗士食于功则卒轻于死,二者设于国则天下治
使兵识将意,将识士情,投之而往,如手之傀指。兵将相识,人自为战
舍其慈,且勇
舍节制必不能军
舍得一身剐,敢把皇帝拉下马
舍谨甲兵,行慎行列,战谨进止
受降如受敌
受降严于受敌
受任于败军之际,奉命于危难之间
受命而不辞家,敌破而后言返,将之礼也
彼阻水以守,我阵而佯渡
彼欲战而便退,彼方退而我随之
彼退走,密遣奇兵邀其归路,纵兵追击,破之必矣
委积不多,则士不行
委曲求全的苟活决不是真正的生
委敌以货而胜之者,货在我者也。贪敌之货而败焉者,货在敌者也
和好为权宜,战守为实务
和,则一可当百;不和,虽有众,弗能用也
和朋友谈心,不必留心,但和敌人对面,却必须刻刻防备
贫可富,乱可治
贫民伤财,莫大于兵
贫贱不能移,威武不能屈
贪生怕死
贪天之功,据为己有
命在通达,不守一术
命令之服众,以合法为止
忽南忽北,即打即离
忽细事者祸必盈,轻小敌者亡必骤
念人之过,必亡人之功
念腰间箭,匣中剑,空埃?,竞何成!时易失,心徒壮,岁将零
凭尔几路来,我只一路去
凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否
卑而骄之
卑湿沮淖,丧生之城
阜财因敌
瓮中捉鳖
佯北勿从
饱而形以饥
肢体相随,骨节相救
迭战则久,皆战则强
征暴诛悍,治之盛也
服民之心,必得其情
狐埋之而狐?之,是以无成功
侦察研究打下正确决心的基础
垂头自惜千金骨,伏枥仍存万里心
狎侮君子,罔以尽人心,狎侮小人,罔以尽人力
股肱体合,则四海和平;上下猜贰,则封疆幅裂
佹佹成者,俏成也,初非成也;佹佹败者,俏败者也,初非败也
往往有这种情形,有利的情况和主动的恢复,产生于“再坚持一下”的努力之中
径乎不知,发乎不意。径乎不知,故莫之能御也;发乎不意,故莫之能应也。故全胜而无害
〔、〕
治强不可责于外
治兵以信,求胜以奇
治国经邦,人才为急
治国常富,而乱国必贫
治世以大德,不以小惠
治之其未乱,为之其未有
治军之要,尤在赏罚严明
治天下者当用天下之心为心
治世御众,建立辅弼,诫在面从
治国之难在于知贤,而不在自贤
治道之要有三,曰立志、责任、求贤
治兵然后可以息兵,讲武而后可以偃武
治国而缓法制者亡,理军而废纪律者败
治乱存亡,其始若秋毫,察其秋毫则大物不过矣
治之其未乱,为之其未有也。患至而后忧之,则无及矣
治兵如治水:锐者避其锋,如导流;弱者塞其虚,如筑堰
治众有数,胜敌有理;察数而知理,审器而识胜,明理而胜敌
治天下国家,必本诸身。其身不正,而能治天下国家者,无之
治天下者,必先立其志。正志先立,则邪说不能够,异端不能惑
治平而忽危亡,未有不危亡者也;高位而忘颠覆,未有不颠覆者也
法有阿贵,绳不挠曲
法不定论,而兵无常形
法与时转则治,治与世宜则有功
法以画一而可守,令以坚信而不移
法无古今,惟其时之所宜与民之所安耳
法令之不行,万民之不治,贫富之不齐也
法明则内无变化之患,计得则外无死虏之祸
法所以为国也,而轻之,则功不立,名不成
法所当加,虽贵近不宥;事有所枉,虽疏贱必申
法在择单弱之处,乘虚而入,迎机以导,我得胜而气壮,彼孤立而失势
法令不明,赏罚不信,金之不止,鼓之不进,虽有百万,何益于用
法云:有正无奇,虽整不烈,无以致胜也;有奇无正,虽锐无恃,难以控御也
审势相机
审势而行
审时度势
审于动静之务,则功得而无害
审度时宜,虑定而动,天下无不可为之事
审向察道,妙在晦冥。左右前后,远索敌情
审赏则可战。审其赏,明其信,无功不及,有功必加,则士卒不怠
诛禁不当,反受其央
诛不避贵,赏不遗贱
诛暴不避强,替罪不避众
诛贵所以主威,赏贱所以劝善
诛暴救弱,谓之义兵,兵义者王
诛一人,所以全千万人,岂以多杀为能,以嗜杀为贵哉
官兵一致
官兵互教,兵兵互教
官不在众,在乎得人
官教兵,兵教官,兵教兵
官施而不失其宜,拔举而不失其能
官兵团结,特别提出干部要为兵服务
实而虚之
实而备之,强而避之
实当其能,名当其实
实而实之,使敌转疑以我为虚
实备不至而貌为镇静者,危亡之道也
卒有将则斗,无将则北
卒行无好步,事忙不草书
卒善而养之,是谓胜敌而益强
卒未亲附而罚之则不服,不服则难用也;卒已亲附而罚不行,则不可用也
单枪匹马
单者易折,众则难摧
单纯的武装斗争是非常危险的
单纯的防御……无异帮助敌人发挥现代技术的威力
夜不号,捕鼠猫,故当机者勿露
夜战之术,兵不在多,四面设疑,使敌惊惧
夜战多火鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也
夜战之卒非泼胆精锐不可,非号令素行不可;夜战之将非果敢忾壮不可,非变通圆神不可
学战于战
学如弓弩,才如箭镞。识以领之,方能中鹄
学习外国军事经验的时候,必须反对教条主义的学习方法
视不胜犹胜也,量敌而后近
视远者不顾近,虑大者不详细
视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死
废备自盈,?益为愈
废一善,则众善衰。赏一恶,则众恶归
废阵形而用兵者,败将也;执阵形而求胜者,愚将也
诚国是之先定,虽民散而可收
诚有功,则虽疏贱必赏;诚有过,则虽近爱必诛
详其小,必废其大
宠之不喜,辱之不惧
诡道可使由之,不可使知之
怵于外患者,退一步即为苟安
变所欲为,易于反掌,安于泰山
卷旗夜劫单于帐,乱斫胡兵缺宝刀
怯民使以刑必勇;勇民使以赏必死
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王
诚看天堑投鞭渡,不信中原不姓朱
注意研究人民防空这个具有战略意义的问题
定祸乱者,武功也;复制度,兴太平者,文德也
〔〕
居安思危
居高临下
居常虑变,处易备卒
居高视下,可胜之基
居则有礼,动则有威
居安虑危,履平虑蹶
居则恤民,出则摧敌
居安虑危,则庶乎免其危
居治而忘危,则治无常治
居上位而不骄,在下位而不忧
居安思危,思则有备,有备无患
居马上得之,宁可以马上治之乎
居之以强力,发之以果敢,而成之以无私
居功之行,人不功其行;求报之惠,人不报其惠
居同乐,行同和,死同哀,是故守则同固,战则同强
居高阜,恃于形势,顺于击刺,便于奔冲,以战则胜
居安而不思危,寇至而不知惧,此谓燕巢于幕,鱼游于鼎,亡不待久矣
练多于训
练武还要练文
练兵首先是练智力
练兵之要在先练将
练多于训,主旨在习
练兵之法,莫先练心
练兵分三方面:一是智力,二是体力,三是技术
练兵之法,练胆为先;练胆之法,习艺为先。艺精则胆壮,胆壮则兵强
孤则易折,众则难摧
孤思一许国,家事岂复恤
孤举者难起,众行者易趋
孤臣霜发三千丈,每岁烟花一万重
建国有计,虽危必守;施化能和,虽寡必盛
建军首先要搞好思想建设,明确我军的宗旨
建设有中国特色的现代化军队,要面向世界,面向未来,在改革中前进
建大功于天下者,必先修于闺门之内;垂大名于万世者,必先行于纤微之事
承认积极防御,反对消极防御
承平之世,其教先文;拨乱之运,非武不克
承认失败并不是悲观失望,而是政治上坚强的表现
屈蠖求伸
屈人之兵而非战
屈己者能处众,好胜者必遇敌
终日射侯,不出正兮
终日钦钦,常在战场
参微言于利害,虚以受人;酌可否于胸中,务求允当
参谋长是首长第一个助手,是首长指挥军队的有力的助手
经武之略,在于贵谋;济众之方,本乎从善
经一蹶者,长一智;今日之失,未必不为后日之得
弦急则绝,民急则乱
始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒
亟战则民雕,不习则民怠。雕非保全之术,怠非抑寇之方
艰于力则借敌之力,难于诛则借敌之刃,乏于财则借敌之财,缺于物则借敌之物
九画
〔一〕
故杀敌者,怒也
故抚兵相兵,哀者胜矣
故善用兵者,致人于无可逸
故用兵者,在先识己之瑕,而后可以待敌
故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也
故将无还令,赏罚必信,如天如地,乃可御人
故战者必本乎率身以励众士,如心之使四肢也
故有术不必用,而势不两立,法术之上焉能无危
故知兵者,必先自备其不虞,然后能乘人之不备
故千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用
故凡兵有大论,必先论其器,……器滥恶不利者,以其士予人也
故善战者,见敌之所长,则知其所短;见敌之所不足,则知其所有余
故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也
故形之者,以奇示敌,非吾正也;胜之者,以正击敌,非吾奇也,此谓奇正相变
故欲得敌情而间之者,当先采物价之腾平,察风俗之好尚,?人事之苦怒,觇上下之乖和
故善用兵者,譬如率然。率然者,常山之蛇也。击其首则尾王,击其尾则首王,击其中则首尾俱至
要准备对付突然袭击
要得天下治,只在用人
要想不受伤,就得站好岗
要有自卫的能力,才能够生存
要令四海无战争,千古万古歌太平
要想着收咱失地,别忘了还我河山
要把军事训练与军事指挥结合起来
要培养出合格人才,关键在严格选才
要打破军民界限,共同协力,军民两用
要向胜于我者学,向不如我者学,也要向敌人学
要求于人的甚少,给予人的甚多,这就是松树的风格
要善于根据敌人之企图来诱惑敌人,以达到自己的目的
要搞根据地,就必须有军队,有政权,有党组织,有群众运动,还要有适当的地形条件
要发扬人民军队全心全意为人民服务的精神和光荣革命传统,为建设具有中国特色的社会主义和共产主义理想的实现,建立新的功勋
政贵有恒
政出于一则治
政善于内,兵强于外
政者战之原,敌者兵之母
政治在于任贤,兴国在于务农
政以得贤为本,治以去秽为务
政胜其民,下附其上,则兵强矣
政者,正也,子帅以正,孰敢不正
政治是不流血的战争,战争是流血的政治
政治主张要公开要明确,军事行动要秘密要诡诈
政令行,风俗美,以守则固,以征则强,居则有名,动则有功
政事修,仓廪实,府库充,器用备,士气振,力有可为,乃议大举,则兵虽未交而胜负之势决矣
政治工作是我军的生命线。生命线的真正含义,就在于在建设现代化正规化革命军队和完成各项任务中,发挥“保证”和“服务”作用
威在于不变
威不两错,政不二门
威克厥爱,允济;爱克厥威,允罔功
威严不足以易于位,重利不足以变其心
威利无敌,故以禁则必止,以劝则必为
威克其爱,虽小必济;爱胜其威,虽多必败
威而不猛,忿而不怒,忧而不惧,悦而不喜
威之以法,法行则知恩;限之以爵,爵加则知荣,恩荣并济,上下有节,为治之要,于斯而著矣
指挥若定
指敌忘身
指挥是高度的艺术
指陈当世之宜,?画亿?之策
指导战争的规律,就是战争的游泳术
指挥者对敌、我、民情及地形要熟悉,了解敌人的一般情形是容易的,了解其具体情形就不容易。了解我情也是如此
指挥员的正确的部署来源于正确的决心,正确的决心来源于正确的判断,正确的判断来源于周到的和必要的侦察,和对于各种侦察材料的联贯起来的思索
城下之盟
城脆致?
城固而兵多,无粮不可守
城小而固,?饶,不可攻也
城廓不完,兵甲不备,不可以待不虞
革命事业,就是救国救民
革命赤日的遥光,那正是“晓霞”的散彩
革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权,是战争解决问题
革命战争是群众的战争,只有动员群众才能进行战争,只有依靠群众才能进行战争
革命军队的政治工作的基本目的,是提高革命军队的战斗力,保证战争的胜利,是使军队本身团结起来,军队与人民结合起来
轻进速退,弊而劳之
轻重强弱之形,诸侯合则强,孤则弱
轻死以行礼谓之勇,诛暴不避强谓之力
轻进而求战,敌复图止,我往而敌制胜矣
树上开花
树欲静而风不止
树德务滋,除恶务本
树坚不怕风吹动?节操棱棱还自持
按人之兵
按兵不动
按阴阳分奇正,察虚实分众寡
草木皆兵
草行露宿
草木秋死,松柏独在
持重待机
持久以待其衰,多方以误其趋
持索捕风几时得,将刀斫水几时断
赵任马服之辩,而有长平之祸
赵括徒能读父书,文斌殒命又何愚
赵恬小儿,兵乃易用;充国晚年,愈加?重
挟天子以令诸侯
挟中兴复古之德,雄南征北伐之威
药来贼境灵何用?米出胡奴死不炊
药方无美恶,以能愈病为良方;政体无美恶,以能强国为善治
柱细则屋倾,本细则末挠
柱以直木为坚,辅以直士为贤
胡?骑射
胡?未尽不为家
春秋无义战
春?死丝方尽,蜡炬成灰泪始干
带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩
带兵的人,只可以看作巡捕,不能看作皇帝
相逢狭路间,道隘不容车
相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋
拼命主义是军事上的近视眼
拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回
封疆之守,应死封疆
封侯非我意,但愿海波平
南征北怨
荫蔽集结
赳赳然威武之夫
珍策重计,古今所尚
项庄拔剑舞,其意常在沛公也
皆知敌之仇,而不知为益之尤;皆知敌之害,而不知为利之大
厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也
赴汤火,蹈白刃,武夫之勇可能也;克己自胜,非君子之大勇,不可能也
研究军事科学的工作,欲达到理论与实际结合,必须扼要踏实,反对铺张浮夸
〔丨〕
战无常规
战隆无登
战胜于朝廷
战必覆人之军
战法必本于政胜
战胜易,守胜难
战欲奇,谋欲密
战地黄花分外香
战无不胜,攻无不克
战以止战,然后合战
战无强敌,攻无坚阵
战胜于外,备主于内
战阵之间,不厌诈伪
战如风发,攻如河决
战胜而将骄卒?者败
战士贫,游士富者衰
战虽有阵,而勇为本焉
战士食糟?,贤者处蒿菜
战死士所有,耻复守妻?
战伐因声罪,驱驰为息兵
战鼓声未齐,鸟鸢已相贺
战苦军犹乐,功高将不骄
战胜不复,而应形于无穷
战胜攻取,而不修其功者凶
战争者,政略冲突之结果也
战斗胜负决定于主要的方向
战不胜而守不固,则国不安矣
战争的恶魔,最怕和平的种子
战术是建筑在战斗技术上面的
战争是政治的特殊手段的继续
战术的灵活应建立在打的上边
战必以义者,所以励众胜敌也
战争是暂时的,生产是永久的
战者谋也,因敌制胜,岂必泥古
战战兢兢,如临深渊,如履薄冰
战危事也,不得已而用之禁暴救乱
战士军前半死生,美人帐下犹歌舞
战略上的持久战,战斗上的速决战
战略上以少胜多,战役上以多胜少
战略上藐视敌人,战术上重视敌人
战争的性质决定政府和人民的关系
战争的双方,都力争主动,力避被动
战略战术,须因时以制宜,审势以求当
战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也
战无不胜而不知止者,身且死,爵且后归
战不必胜,不苟接刃;攻不必取,不苟劳众
战不必胜,不可言战;攻不必拔,不可言攻
战术兵权,暗同韬略,临敌制胜,变化无方
战者必本乎率身以励众士,如心之使四肢也
战争的性质是根据于战争的政治目的而定的
战争情况的不同,决定着不同的战争指导规律
战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中
战胜在乎立威,立威在乎戮力,戮力在乎正罚
战略要寻找敌人的主力,战术要寻找敌人的弱点
战争力量的优势或劣势,是主动或被动的客观基础
战争不但是军事的和政治的竞赛,还是经济的竞赛
战争的目的不是别的,就是“保存自己,消灭敌人”
战利,呼人共之,获倍多;即人不利,趋救之,可两全
战役、战斗前须有确切的计划,周详的准备,严格的检查
战术上的防御手段,离开直接或间接协助进攻,则毫无意义
战略上有主作战与支作战,战争的胜败决定于主作战的胜败
战有必胜之道,不战为必亡之阶,孰利孰害不待智者之决也
战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心
战争没有绝对的确实性,但不是没有某种程度的相对的确实性
战胜,则所以在亡国而继绝世也。战不胜,则所以削地而危社稷也
战争的决定因素,不是技术,而是政治,而是政治制度和人心的向背
战役和战斗的作战方针,一句话说完,就是:“外线的速决的进攻战”
战虽有阵,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉
战胜而欲必胜者,定谋贵决,机巧贵速,机事贵密,进退贵必,兵权贵一也
战争就是两军指挥员以军力财力等项物质基础作地盘,互争优势和主观能力的竞赛
战争的胜负,决定于主力之保存或丧失,存人失地,地仍可得;存地失人,必将人地皆失
战有四:有道战,有德战,有谋战,有力战。道战以心,德战以政,谋战以智,力战以卒
战士自有战士的性格;不怕污蔑,不怕恫吓;一切无情的打击,只会使人腰杆挺直,青春焕发
战士自有战士的爱情:忠贞不谕,新美如画;一切额外的贪欲,只能使人感到厌烦,感到肉麻
战争目的中,消灭敌人是主要的,保存自己是第二位的,因为只有大量地消灭敌人,才能有效地保存自己
战胜而败者有五:急难定谋,狐疑不决,一败也;机巧万端,失于迟后,二败也;机事不密,三败也;似勇非勇,似怯非怯,四败也;主将不一,五败也
战争的胜败,最终还是由国家的政治制度,生产力发展的程度,人民对战争的态度,以及军队的士气,军队质量和数量,军队指挥人员的组织能力等等的总和来决定的
虽死之日,犹生之年
虽绝成阵,虽散成行
虽鞭之长,不及马腹
虽星星之火,能烧万顷之田
虽有百万之师,临时吞敌在将也
虽体解吾犹未变兮,?余心之可惩
虽复尘埋无所用,犹能夜夜气冲天
虽有尧之智而无众人之助,大功不立
虽有高世之名,无咫只之功者,不赏
虽有智慧,不如乘势;虽有?基;不如待时
虽有良剑,不锻砺则不?;虽有良弓,不排檠则不正
虽有广土、众民、坚甲、利兵、威猛之将,士卒不?附,不可以战胜取功
临危不惧
临患不忘国
临难不顾惜,身死魂飞扬
临财毋苟得,临难毋苟免
临官莫如平,临财莫如廉
临时制变者,不可胜穷也
临事贵守,当机贵断,兆谋贵密
临期应猝,在于呼息之间,而动询大将,事不相及,非知兵之变者也
临敌而刑以惕众,将战而杀以震危者,忍人也,足以失士之心而激之变,非所以令众庶见也
思其艰以图其易
思其始而成其终
思无定契,理有恒存
思仁忽则树德,加严暴则树怨
思危所以求安,虚退所以能进
思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣
畏患而不避义死
畏危者安,畏亡者存
畏首畏尾,身其余几
畏我者不畏敌,畏敌者不畏我
贵贱、杀生、与夺。一也
贵而不骄,胜而不恃,贤而能下,刚而能忍
贵之而不骄,委之而不专,扶之而不隐,免之而不惧,故良将之动也,犹壁之不污
是气所磅礴,凛烈万古存,当其贯日月,生死安足论
是故智者之虑,必杂于利害。杂于利而务可信也,杂于害而患可解也
是故杀人安人,杀之可也;攻其国爱其民,攻之可也;以战止线,虽战可也
罚善必赏恶
罚不讳强大,赏不私亲近
罚必施于有过,赏必加于有功
背水一战
背城借一
尝观将家当屡胜之后,辄有骄心
尝将冷眼观螃蟹,看你横行得几时
省事不如省官
星星之火,可以燎原
峣峣者易折,皎皎者易污
勋劳宜赏,不吝千金;无功妄施,分毫不与
〔丿〕
胜敌而益强
胜负兵家之常
胜天下者用天下
胜可知而不可为
胜不骄,败不馁
胜敌者,胜于无形
胜兵先胜而后求战
胜负在人而不在险
胜无定在,制胜在人
胜在得威,败在失气
胜而不骄,败而不怨
胜败之数,实由众心
胜地不常,盛筵难再
胜败之徵,精神先见
胜人者有力,自胜者强
胜兵先胜者,胜在我也
胜利最易掩盖自己弱点
胜定而后战,钤县而后动
胜败之机,系于理之屈直
胜非其难也,持之者其难也
胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿
胜兵先胜而后求战,败兵先战而求后胜
胜负兵家之常,善用兵者能因败为成
胜利更加接近,则困难亦将更加增多
胜而不死者,教器备利,而敌不敢校也
胜而不骄,故能服世;约而不忿,故能从邻
胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也
胜利之后,发生骄傲轻敌,往往是有群众基础的
胜负决于斯须,存亡辩于顷刻者,无非奇正形之也
信赏必罚
信不由中,质无益也
信不可易,战无常规
信不弃功,知不遗时
信在期前,事在未兆
信势旦旦,不思其反
信赏以尽能,必罚以禁邪
信耳而疑目者,古今之所患也
信而喜信人者,可诳也,惑之
信赏罚以验惩劝,纠游戏以杜奸邪
信而安之,阴以图之,备而后动,勿使有变,刚中柔外也
顺手牵羊
顺天时而制征讨
顺命为上,有功次之
顺道而动,天下为向
顺之者昌,逆之者不死则亡
顺风而呼者易为气,因时而行者为力
顺天,阜财,怿众,利地,右兵,是谓五虑
顾道而动,天下为向;因民而虑,天下为斗
重整旗鼓
重死持义而不桡
重地吾将继其食
重赏之下,必有死夫
重义如泰山,轻利如鸿毛
重于利人者,每每至到牺牲自己亦乐而为之;重于利己者,每每出于害人亦有所不惜
保守机密,慎之又慎
保存自己,消灭敌人
保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳
保守土地是我们的任务,但更重要的是消灭敌人的有生力量
保存自己消灭敌人这个战争的目的,就是战争的本质,就是一切战争行动的依据
选将之道,不可不慎
选利器于良才,求镆铘于明智
选将之道,贵新不贵陈,用贱不用贵
选用以公,赏刑以信,则谁不尽力?何求而获哉
选才考能,令实当其名,名当其实,则得举贤之道也
剑拔弩张
剑,一人敌,不足学,学万人敌
剑不试则利钝暗,弓不试?劲挠诬
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳
食货所资,邦家大本
食者,国之宝也,兵者,国之爪也
食少兵精,利于速战。粮多卒众,事宜持久
待敌气衰攻之,无有不胜
待从头收拾旧山河,朝天阙
待天以困之,用人以诱之,“往蹇未返”
胆气以得失而夺也
胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方
胆劲心方,不畏强御,义正所在,视死犹归,支断解寸,不易所守
追亡逐北
追击中的时机更为重要
追亡逐遁若飘风,击刺若雷电
须识成城惟众志,称雄不独恃群山
须知豪杰同心处,利断坚金不用疑
秋毫无犯
秋风不用吹华发,沧海横流要此身
修我戈矛,与子同仇
修政于境内,而远方慕其德;制胜于未战,而诸侯服其威,内政治也
狡兔有三窟,仅得免其死耳
狡免死,良狗亨;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡
便宜施行,上来以闻
便吾器用,养吾武勇,发之如鸟击,如赴千仞之溪
独利则败,众谋则泄
独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊?
待机破敌
饵兵勿食
钝兵挫锐
狭路相逢勇者胜
俗人有功则德,德则骄
钢是铁所为,铮铮抑何美
促耕不解其饥,疾蚕不救其寒
钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之都也
拜迎官长心欲碎,鞭挞黎庶令人悲
矩不正不可以求方,绳不信不可以求直
香饵之下,必有死鱼;重赏之下,必有勇夫
适于己,而无功于国者,不加赏焉;逆于己,而有劳于国者,不施罚焉
〔、〕
将在谋勇
将无还令
将才难得
将贵专谋
将者人之司命
将率不能则兵弱
将受命之日忘其家
将能而君不御者胜
将之轻敌也始于骄
将之所以战者,民也
将不知兵,兵无节制
将帅不勇,与无将同
将欲治人,必先治己
将欲夺之,必固予之
将欲安边,先宜积谷
将欲取之,必先与之
将贵专谋,兵以奇胜
将得众心,必与同患
将欲废之,必固兴之
将欲夺之,必固与之
将欲弱之,必固强之
将欲歙之,必固张之
将总文武,兵兼刚柔
将非其任,则殄人败国
将之术胜者,先致爱于兵
将贵能取胜,尤贵得众心
将相本无种,男儿当自强
将合则戮力,帅一则同心
将军之事,静以?,正以治
将通于九变之利者,知用兵矣
将以权决为本,卒以齐力为先
将军有死之心,而士卒无生之气
将者不可以不信,不信则令不行
将治大者不治细,成大功者不成小
将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛
将吾剑兮切淤泥,使良骥兮捕老鼠
将军欲以巧胜人,盘马弯弓惜不发
将可乐而不可忧,谋可深而不可疑
将不知古今,匹夫之勇,不足尚也
将权不一则败,同役而不同心者亦败
将必上知天道,下知地利,中知人事
将治大者,不治小;成大功者,不小苛
将帅能严纪律,赏罚明信,则人人自奋
将之所以战者民也,民之所以战者气也
将者,智也,仁也,敬也,?也,勇也,严也
将有威则生,无威则死;有威则胜,无威则北
将众?心异,心异则胜不相让,而败不相救矣
将者国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱
将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛
将者以谋为本,以仁为源;谋以制敌,仁以得人
将非其人,兵虽多不足恃;操失其柄,将虽才不为用
将飞者翼伏,将奋者足?,将噬者爪缩,将文者且朴
将心,心也;众心,心也。马、牛、车、兵、佚、饱,力也
将军勇冠三军,才为出世,弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔
将众而用寡者,势不齐也;将寡而用众者,用力谐也
将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀?割
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之
将受命之日忘其家,张军宿野忘其亲,援抱而鼓忘其身
将之所慎者五:一日理,二日备,三日果,四日戒,五日约
将吏士卒,动静一身;心既疑背,则计决而不动,动决而不禁
将有五善四欲。……四欲者,所谓战欲奇,谋欲密,众欲静,心欲一
将之上务,在于明察而众和,谋深而虑远,审于天时,稽乎人理
将不可恡,恡则赏不行,赏不行则士不致命,士不致命则军无功
将多兵众,不可以敌,使其自累,以杀其势。在师中吉,承天宠也
将吏相应,兵民相洽,倚民养兵,倚兵护民,兵坚民固,和衷共济
将与士卒共寒暑劳苦饥饱,故三军之众,闻鼓声则喜,闻金声则怒
将受命之日,则忘其家;临军约束,则忘其亲;援抱鼓之急,则忘其身
将不患其不能,贵于能训迪之而已;兵不患其不足,贵于能选练之而已
将无虑则谋士去,将无勇则士卒恐,将妄动则军不重,将迁怒则一军惧
将谋欲密,士众欲一,攻敌欲疾。将谋密则奸心闭。士众一则军心结,攻敌疾则备不及设
将诚勇以力相敌,不过数人极矣。数十万之众,非一人可当,必赖士卒誓同生死,奋勇当锋
将者,人之司命,三军与之俱治,与之俱乱。得贤将者,兵强国昌;不得贤将者,兵弱国亡
将不可吝,吝则赏不行,赏不行则士不致命,士不致命则军无功,无功则国虚,国虚则寇实矣
将能清,能静,能平,能整,能受谏,能听讼,能纳人,能采言,能知国俗,能图山川,能表险难,能制军权
将有五善四欲。五善者,所谓善知敌之形势,善知进退之道,善知国之虚实,善知天时人事,善知山川险阻
将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也
将者,上不制于天,下不制于地,中不制于人。宽不可?而怒,清不可事以财。夫心狂、目盲、耳聋,以三悖率人者,难矣
将不仁,则三军不亲。将不勇,则三军不锐。将不智,则三军大疑。将不明,则三军大倾。将不精微,则三军失其机。将不常戒,则三军失其备,将不强力,则三军失其职
举兵绳子
举义兵以诛暴乱
举贤任才,立国之本
举不失德,赏不失劳
举兵之日而境内不贫者,计数得也
举贤用能,不时日而事利;明法审令,不卜筮而获吉;贵功养劳,不祷祠而得福
举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。众之所助,虽弱必强;众之所去,虽大必亡
举凶器行凶德,犹不得已也。举凶器必杀,杀所以生之也;行凶德必威,威所以慑之也敌慑民生,此义兵,之所以逢也
前车覆,而后车戒
前门拒虎,后门进狼
前事之失,后事之鉴
前事之不忘,后事之师
前事不忘,今之良鉴也
前车复,后车戒,秦世所以亟绝者,其辙亦可见,然而不避是后车又当复
闻鸡起舞
闻道军书至,扬鞭不问家,
闻则议,见则图,知则困,辨则危
闻善言不可?喜,闻恶言不可?怒
首尾难救
首尾相应
首当其冲
养虎自遗患
养人如养己子
养军千日,用军一时
神机妙算
神出鬼没
神于机变
美人计
美帝国主义和各国反动派都是纸老虎
“美”使人忘了小我,发生为全人类而牺牲的高贵精神
恃德者昌,恃力者亡
恃陋而不备,罪之大者也;备豫不威,善之大者也
恃勇者乱,乱必亡;恃才者凌,凌必伤;恃壮者纵,纵必夭;恃势者骄,骄必戕
诱敌深入
诱利思灾
逆者乱之招,顺者治之要
逆取而顺、守之,文武并用,长久之术也
哀兵必胜
类以诱之,击蒙也
活中务严,严处寻活
差若毫厘,缪以千里
帝王之兵,贵谋而贱战
奕者举棋不定,不胜其耦
觉悟当念还,鸟尽庞良弓
?弘志士之气,不宜妄自菲薄
祖国陆沉人有责,天涯飘泊我无家
弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉
洗兵条支海上波,放马天山雪中草
总为人门留正气,不求马革裹全尸
窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎
诳也,非诳也,实其所诳也。少阴,太阴,太阳
说到打胜仗,有两个因素:一个是士气,一个是打法
奖励使军中知道努力的方向,惩戒使军中知道应避免的错误
突击之兵,用少不用众,其将必骁,其士必勇,心必一,气必锐,力必蓄,敌必近
〔〕
勇而形以怯
勇士资在于气
勇士不怯死而灭名
勇而无智,一卒之能
勇不足恃,用兵在先定谋
勇敢加技术,就战无不胜
勇士一呼而?军皆避,出之诚也
勇多于仁谓之暴,才多于德谓之妖
勇略震主者身危,而功盖天下者不赏
勇猛刚强者戒于大暴,仁爱温良者戒于无断
勇怯在谋,强弱在势,谋能势成,则怯者勇;谋夺势失,则勇者怯
怒而挠之
怒是猛虎,欲是深渊
怒敌者危,轻敌者败
怒不变容,喜不失节,故是最为难
怒不犯无罪之人,喜不从可戮之士
怒笞不可偃于家,刑罚不可偃于国
怒之令愤,挠之令乱,间之令疏,卑之令骄
怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生。故明君慎之,良将警之,此安国全军之道也
骄兵必败
骄而不亡者,未之有也
骄则自高其功,自神其智,自矜其勇
绝其粮道而饥之
绝涧峭峰,必危之方
绝地不守,恃固不拔
既胜若否
既以守而待攻,复以战而乘敝
既莫足与为美政兮,吾将从彭成之所居
退如山移,进如风雨
退避固知非得计,威灵何以镇殊方
柔能制刚,弱能制强
柔之戒也以弱,刚之戒也以躁
险易必知生址、死地,居生击?
险形者,我先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也
统武行师,以大信为本
统兵而不知爱民、即百战百胜,也是罪孽
除害在于敢断
除去障碍物,便是革命
陟罚?否,不宜异同
昼伏夜动,声东击西,有意暴露,及时隐蔽
逊其志者,谦受益也;务时敏者,敏则有功也
十画
〔一〕
莫三人而迷
莫进而争,莫退而逊
莫言马上得天下,自古英雄尽?诗
莫笑老夫轻一死,汗青留取姓名香
莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山
莫之必则信尽矣,莫之誉则名尽矣,莫之爱则亲尽矣,行者无粮,居者无食则财尽矣,不能用人,又不能自用则功尽矣。国有此五者,无幸必亡
致君尧舜上,再使风俗淳
致而掩之,纵而擒之,骄而乘之,情而收之,
致天下之治者在人才,成天下之才者在教化
致天下之精材,来天下之良工,则有战胜之器矣
捐躯从戎
捐躯赴国难,视死忽如归
捐其躯有益于天下,君子之所乐为
耻者馁之钋志之砭也
耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也
速攻之,速围之,速逐之,速捣之,靡有不胜
速于攻取,俾我?不留行,电扫星飞,深戒淹缓
泰山之?穿石
泰山崩于前而色不变,炸弹落于侧而身不移
烈士不妄死,所死在忠贞
烈士多悲心,小人偷自闲
恶势力没有经久而不失败的
恶犹疾也,攻之则益悛,不攻则日甚
根深不怕风摇动,树正何愁月影斜
根据地建设,是我军建设的人力、物力与政治力量的源泉
破釜沉舟
顾此失彼
顿兵坚城
捣虚敌随
校之以计而索其情
盍及其劳且未定也,伐诸
损于昼而日渐短,益于夜而霄渐长
振拔须思安种类,繁华莫但夸衣玦
耽于女乐,不顾国政,则亡国之祸也
真正的革命,非要有极坚强、极有组织的革命军不可
秦地披山带河,四塞以为固,卒然有急,百万之众可具
逐长路者,必在于骏马之力;理天下者,必求于贤臣之用
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞
〔丨〕
虑为功首,谋为赏本
虑不先定,不可应猝
虑于民也深,则谋其始也精
虑也谋也,将之所重;勇也怒也,将之所用
晓兵爱士
晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍
恩与信,可以附吾民而服邻国
恩,怕先益后损;威,怕先松后紧
蚍蜉撼大树,可笑不自量
贼已至城下,方复求军。临难铸兵,岂及马腹
?忌之兵,则薄其前,?其旁,深沟高垒而难其粮
〔丿〕
敌实则我必以正
敌虚则我必以奇
敌虽众,可使无斗
敌无备,出而胜之
敌不可易,时不可失
敌兵在前,吾议其后
敌存灭祸,敌去召过
敌若绝水,丰渡而薄
敌人越凶越不要怕它
敌所能凌者,兵备其表
敌动我能静,我起乘敌疲
敌之害大,就势取利,刚决柔也
敌能战,应不与战,专以走疲之
敌之不能猝胜者,惟或用牵法也
敌人找我偏不打,他不防备我偏来
敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之
敌我斗争不仅斗力,更主要是斗智
敌情叵测,不知敌情,不可以言战
敌人的机关枪、炮声就是我们的命令
敌已明,友未定,引友杀敌,不自出力
敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追
敌存而惧,敌去而舞,废备自盈,只益为愈
敌欲固守,攻其不备;敌欲兴阵,出其不意
敌怒而迎,我引而退,敌倦而息,我临而扰
敌无变,则待之;乘其有变,随而应之,乃利
敌饥我饱,可坚壁不战,持久以敝之,绝其粮道
敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也
敌志乱萃,不虞,“坤下兑上”之象,利其不自主而取之
敌国相观,不观于其山川之崄、士马之众,相观于人而已
敌人开阖,必亟入之;先其所爱,微与之期;践墨随敌,以决战事
敌势缓,则自家当劲直以冲突之;敌势急,则自家当委曲以缠绕之
敌人之来,荡荡无虑,旌旗烦乱,人马数顾,一可击十,必使无措
敌劲而居死势,必死战,我切毋与战。彼怠则进,彼前则却,久之自毙
敌若有衅,机不可失,则警吾之备而乘之。兵备未警,不先从敌,此得算之多者也
敌若屯备数处,必有强弱众寡,我可远其强而攻其弱,避其众而击其寡,则无不胜
敌之气不能常胜而不馁,敌之备不能常严而不懈,则吾安可不待其衰,不俟其隙,而侥幸于旦夕乎
乘乱掩击
乘间击瑕
乘间取利
乘彼不虞
乘劳可攻
乘敌不备
乘疑可间
乘虚而入
乘瑕则坚者瑕
乘理虽死匪亡,违义虽生而匪存
乘隙插足,扼其主机,渐之进也
乘其弊,不战而屈人之兵,此中国之所长也
乘其阴乱,利其弱而无主,随,以?晦入宴息
乘众人之智,则无不仕也;用众人之力,则无不胜也
乘其未至可挠,乘其未发可制,乘其既胜可劫,乘其既败可退
乘疑可间,乘劳可攻,乘饥可困,乘分可图,乘虚可惊,乘乱可取
爱尺寸而忘千里
爱国如命,见义勇为
爱民者强,不爱民者弱
爱设于先,威设于后,不可反也
爱以身为天下,如可以寄天下矣
爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施
借刀杀人
借尸还魂
借敌之刃
借敌之谋
借局布势,力小势大;鸿渐于陆,其羽可用为仪也
积粮训兵,待时而动
积尸草木腥,流血川原丹
积尸若丘山,流血涨丰镐
积力之所举,无不胜也;而众智之所为,无不成也
积疏相为变,盈虚相为变,经行相为变,疾徐相为变,众寡相为变,佚劳相为变
射幸数跌,不如审发
射人先射马,擒贼先擒王
射不善而欲教人,人不学也
射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身
射虎射石头,始知箭锋利;居世逢乱离,始辨英雄士
造敌错觉
造成竞技之风
造父,天下之善御者矣,无车马,则无所见其能
胸中自有雄兵百万
胸中有誓深于海,肯使神州竟陆沉
倒戈卸甲
胶柱鼓瑟
釜底抽薪
秣马利兵,修陈固列
徒手搏虎,昔人所嗤
钲人伐鼓,陈师鞠旅
秘其所忌,以疏其防
牺牲永远是成功的代价
称众、因地、因敌令阵
息火当息薪,弭兵当弭饥
途穷天地窄,世乱死生微
臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐
逢蒙虽巧,必得良弓;圣主虽知,亦待英雄
铁器兵刃,天下之大用也,非众庶所宣事也
倖人之有者害,居人之功者败,无实而享显名者殆
秩序是生活必要的条件,即使是坚权的秩序,也比没有秩序好
〔、〕
兼资文武
兼?终始
兼爱之说胜,则士卒不战
兼弱攻昧,取乱侮亡,武之善经也
兼收并蓄,待用无遗者,医师之良也
料敌欲审
料敌人之情之所必至,势之所必及
料敌制胜,计险阨远近,上将之道也
料敌详审而后出兵。若不计而进,不谋而战,则必为敌人所败矣
高陵勿向,背丘勿逆
高筑墙,广积粮,缓称王
高鸟死,良弓藏;敌国灭,谋臣亡
高节可以厉俗,孝悌可以扬名,信义可以交友,沈虑可以容众,力行可以建功,此将之五强也
疾如风,徐如林
疾风知劲草,板荡识诚臣
疾雷不及掩耳,迅电不及暝目
疾不可为也!在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也
宽则得众,信则人任焉
宽不可激而怒,清不可事以财
宽以济猛,猛以济宽,政是以和
海阔从鱼跃,天空任鸟飞
海压竹枝低复举,风吹山角晦还明
海防之要唯有三策:出海会哨,毋使入港者,得上策;循塘距守,毋使登岸者,得中策;出水列阵,毋使近城者,得下策;不得已,而至守城则无策矣
调兵遣将
调虎离山
部分的暂时的牺牲(不保存),为了全体的永久的保存
部队纪律的严明,是保持部队和民众良好关系的基本条件
谁砍我的树,我砍谁的头
谁想夺取国家政权,并想保持它,谁就应有强大的军队
家贫思良妻,国乱思良相
家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡
读父书者不可与言兵
读书如将兵,当先讲纪律。将军扫群寇,势若风雨疾
疲于奔命
涉水为兵家之至险
诸军负信,势必不振
剖心非痛,亡殷为痛
谆谆翕翕,徐与人言者,失众也
被围者先安其内,而后及其外可也
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间
宰相必起于州部,猛将必发于卒伍
凌人者胜,待人者败,为人杓者死
畜恩不倦,法若划一,则士无不服矣
消极防御实际上是假防御,只有积极防御才是真防御
涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受
资格不可去,所以立军秩也,过用之则其军萎。拔擢不可无,所以奖异材也,过用之则其军乱
〔〕
能而示之不能
能胜强敌者,先自胜者也
能用众力,则无敌于天下
能因敌变化而取胜者,谓之神
能形敌而得其情者,兵之妙也
能守而后可战,能战而后可和
能身先士卒与士卒共甘苦者为名将
能自遂者未必能成人,自败者必罔人
能力的长进得靠训练,能力的保持得靠熟习
能睦内而后图外;不睦内而图外,必有内争
能用众力,则无敌于天下矣;能用众智,则无畏于圣人矣
能扶天下之危者,必据天下之安;能除天下之忧者,必享天下之乐
能以威德服人,智谋屈敌,不假杀戮?广致投降,兼得敌之良将者,为不世功
能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也。故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之
能分人之兵,能按人之兵,则锱(铢)而有余。不能分人之兵,不能按人之兵,则数倍而不足
能夺敌之所恃,则敌屈矣;能出敌之不意,则敌溃矣。总以所长攻所短,不以所短攻所长;勿舍易而图难难,勿知己而忘彼
弱守强攻
弱而示之强者,畏我也
弱军对于强军作战的再一个必要条件,就是拣弱的打
通于出入之度,则深入而不危
通形者,先居高阳,利粮道,以战则利
骏马不劳鞭
陷众欺敌,未有不败者也
桑弧未了男子事,何能局促甘囚山
难得者时,易失者机,迅而行之,速哉
继承毛泽东军事思想,研究现代条件下的人民战争,发展我国军事科学
十一画
〔一〕
教惟豫,战惟节
教阅之法,信不可忽
教立于上,俗成于下
教约人轻死,道约人死正
教士犹布棋于盘,若无画路,棋安用之
教诲之,调一之,则兵劲城固,敌国不敢婴也
教得其道,则士乐为用,教不得法,虽朝督暮责,无益于事矣
教兵之法,练胆为先;练胆之法,习艺为先。艺精则胆壮,胆壮则兵强
理乱在上也
理无常是,事无常非
理直则气壮,情怯则势孤
理国要道,在于公平正直
理国无难似理兵,兵家法令贵遵行
理者,治众如治寡;备者,出门如见敌;果者,临敌不怀生;戒者,虽克如始战;约者,法令省而不繁
救死扶伤
救国须国手,支厦岂轮囷
救民安有息肩日,革命方为绝顶人
救乱诛暴,谓之义兵。恃众凭强,谓之骄兵。义者无敌,骄者先灭
袭击是游击战争的基本作战形势
袭击就是偷偷地接近敌人,给以不意的打击
袭击,是一种极秘密、迅速、突然的战斗方式
掎角之势
掎角失势
鸷鸟累百,不如一鹗
鸷鸟之疾,至于毁折者,节也
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还
黄昏胡骑尘满城,欲往城南望城北
盛食厉兵
掩其不备
据道讨淫,不在众寡
辅车相依,唇亡齿寒
雪暗凋旗画,风多杂鼓声
营而离之,我并卒而击之
著于取与之分,则得地而不执
焉得铸甲作农器,一寸荒田牛得耕
推惠施恩,士力日新,战如风发,攻如河决
械用兵革攻完便利者强,械用兵革窳楛不便利者弱
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利
授官于爵,不以其劳,则忠臣不进。行赏赋禄,不称其功,则战士不用
〔丨〕
虚应变化
虚而虚之
虚虚实实,兵无常势
虚实之气,兵之贵者也
虚实在我,贵我能误敌
虚而虚之,使敌转疑以我为实
虚实在敌,必审知之,然后能避实而击虚
虚者虚之,疑中生疑;刚柔之际,奇而复奇
虚实之机,变生于敌,渊微之妙,鬼神莫知,然后能狃敌而成功
常胜之家,千虑一失
常思奋不顾身,以殉国家之急
常先作难,违时易形,无不败者也
堂堂之阵
堂上远于百里,堂下远于千里,门廷远于万里
野无遗贤,万邦咸宁
野火烧不尽,春风吹又生
患生于所忽,祸起于细微
患难给有志者以战斗之情绪与战胜之智慧
悬权而动
唱筹量沙
唯才是举,吾得而用之
眼前多少难甘事,自古男儿当自强
略者不可以仓卒制,而功者不可以侥幸成也
〔丿〕
欲取姑与
欲擒姑纵
欲战先安内
欲速则不达
欲投鼠而忌器
欲其西,袭其东
欲攻敌,必先谋
欲勇者,贾余余勇
欲无召祸,必完备
欲前不能,欲去不敢
欲安其家,必先于国
欲知己过,要纳谠言
欲生于无度,邪生于无禁
欲东而形以西,欲西而形以东
欲临敌而有功,宜闲习之在素
欲战必先算其费,务因粮于敌也
欲将血泪寄山河,去洒东山一杯土
欲以广盛业于二柄,选雄才于百夫
欲讲富强以刷国耻,则莫要于储才
欲决沈云叫阴帝,虏灭不使天下寒
欲退,伪为虚阵,设留而退,敌必不敢追
欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩
欲思其利,必虑其害;欲思其成,必虑其败
欲擒先纵,欲急姑缓。待其懈而击之,无不胜者
欲无壅塞则礼士,欲位无危必得众,欲无召祸则完备
欲保境,则不能不战于境外;欲养兵,则不能不任劳怨以筹饷
欲得良将而用之,必不以远而遗,不以贱而弃,不以仇而疏,不以罪而废
得胜回朝
得人者兴,失人者崩
得士者强,失士者亡
得众者昌,寡助者亡
得力在一时,关心在平时
得道者多助,失道者寡助
得胜算者,不先料敌而料己
得万人之兵,不如闻一言之当
得剑乍如添健仆,亡书久似失良朋
得已而不已,不得已而已之,二者皆乱也
得利者,不可怠其心。失利者,不可挫其气
得贤将者,兵强国昌;不得贤将者,兵弱国亡
得天之时者胜,得地之利者胜,得敌之情者胜,得士之心者胜,得事之机者胜
得其地利,则可以寡敌众,以弱胜强。所谓知敌之可击,知吾卒之可击,而不知地利,胜之半也
猛将必发于卒伍
猛志逸四海,骞翮思远翥
猛虎不怯敌,烈士无虚言
猛石可裂不可卷,义士可杀不可羞
猛士不带剑,威武岂得申?丈夫不报国,终为愚贱人
猛虎之犹豫,不若蜂虿之致螫;骐骥之局躅,不如驽马之安步
偷梁换柱
偷安者后危,虑近者忧迩
盘马弯弓
盘旋式游击
鱼失水则亡,人失道则丧
鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人
假痴不癫
假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地
偃旗息鼓
铜墙铁壁
铤而走险,急何能择
逸则可作,劳则可败
徙举进退 欲安以重,欲疾以速
领导干部不做出好样子,就带不出部队的好风气,就出不了战斗力
做官当如将军对敌,做人当如处子防身。将军失机,则一败涂地;处子失节,则万事瓦裂
〔、〕
谋吞众客
谋成于秘
谋先事则昌
谋贵众,断贵独
谋夫孔多,是用不集
谋见则穷,形见则制
谋深计远,所以不穷
谋未发而闻于外,则危
谋先事则昌,事先谋则亡
谋定而后战,能以少覆众
谋定而后战,战有胜无败
谋必素见成事焉,而后履之
谋泄者事无功,计不计者名不成
谋于实,故能权与立,不可敌也
谋度于义者必得,事因于民者必成
谋及下者无失策,举及众者无顿功
谋所以始吾战也,战所以终吾谋也
谋不败之战略,以抗强邻,而保领土
谋之宜深,藏之宜密,定于识,利于决
谋者皆从事于除患之道,而先使患无至者
谋敌决胜之道,有声有实。敌弱者,先声后实以?其气;敌强者,先实后声以俟其机
谋人而使人知者败,诈人而使人识者败,由人而使人反者败,乘人而使人觉者败,攻人而使人袭者败
深谋远虑
深沟高垒坚营
深则专,浅则散
深则厉,浅则揭
深入则必因粮于敌
深念远虑,胜乃可必
深计远虑,所以不穷
深挖洞,广积粮,不称霸
深谋远虑,行军用兵之道
惟正足以服人
惟有烈士心,白刃不能夺
惟无虑而易敌者,必擒于人
惟有道者,能备患于未形也
惟无不师者,乃复能为天下师
惟力大而才能坚,故至摧而不可摧
惟能因机而制变,择利以行权,则电雾风雪为之资,险易广狭为之用
惟善与敌相持者,识众寡之用,明刚柔之宜,达进退之机,知顺逆之势
惟当于国家闲暇之时,明政刑,治军旅,选将帅,修车马,备器械,峙糗粮,积金帛,敌来则御,俟时而奋
盖兵犹火也,勿戢,将自梵
盖有非常之功,必待非常之人
盖棺始能定士之贤愚,临事始能见人之操守
盖人莫不重死,惟有以致其勇,则惰者奋,骄者耸,而死有所不敢避
祸莫大于轻敌
祸莫大于杀已降
祸出不图,变速非虑
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏
断发请战
?之欲明,方是真能受善者
寄言丈夫雄,苦乐身自当
寄言燕雀莫相忌,自有云霄万里高
寇不可玩
率身励士
望风披靡
混水摸鱼
惊风雨,泣鬼神
惕之以威,以夺其气
商罪贯盈,天命诛之
烽火连三月,家书抵万金
惧者满之药,而谋之基也
密、静、多内力,是谓固陈
孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香
惯骑马的惯跌跤,河里淹死的是会水的
情报、戒严与除奸、防谍是不可分离的
谗不自来,因疑而来;间不自入,乘隙而入
清白之士,不可以爵禄得。节义之士,不可以威刑胁
谓我无可生者,激吾众也。谓敌不足畏者,安吾民也。布疑言于人耳者,使人惑也。置赤心于人腹者,使人信也
〔〕
绳正于上,木直于下
绳锯木断,水滴石穿
随机应变
骐驎堕地思千里
绵绵不绝,必有乱结;纤纤不伐,必成妖孽
隐蔽接敌,突然攻击,出其不意,攻其不备
十二画
〔一〕
落日照大旗,马鸣风萧萧
落日胡尘未断,西风塞马空肥
落叶女墙头,铜驼无恙不?看青山,白骨堆愁
雄鸡一声天下白
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越
喜能歌舞,怒能战斗
喜以赏,怒以杀,怨乃起,令乃废
焚舟破釜
焚毁着自己的身体,当后来者光明的火炬
提高警惕,保卫祖国
提奖后辈,以名行为先
朝气锐,昼气惰,暮气归
朝食不免胄,夕息常负戈
搅权者将相之大病
壹引其纲,万目皆张
韩信将兵,多多益善
逼则反兵,走则减势,紧随勿迫
超俗拔萃之德不能立功于未至之时
棋逢对手难藏幸,将遇良才好用功
敬一贤则众贤悦,诛一恶则众恶惧
厨肉臭而不可食,樽酒败而不可饮,而三军之士皆有饥色,欲以胜敌,不亦难乎
〔丨〕
赏不踰时
赏必以文而成
赏罚不可轻行
赏罚军中要柄
赏罚明则将威行
赏一劝百,罚一惩众
赏以懋庸,名以彰行
赏以兴功,罚以禁奸
赏必待功,官必得才
赏厚而信,刑重而必
赏不逾时,刑不择贵
赏不遗远,罚不阿近
赏勿漏疏,罚勿容亲
赏罚无章,何以沮劝
赏善罚恶,不可偏废
赏誉同轨,非诛俱行
赏无不信,刑无不必
赏非其人,则侥幸者众
赏罚不信,则禁令不行
赏一以劝百,罚一以惩众
赏不以爵禄,刑不以刀锯
赏不遗疏远,罚不阿亲贵
赏不避疏贱,罚不避亲贵
赏者不?德,诛者不挟怨
赏不加于无功,罚不加于无罪
赏于无功者离,罚于无罪者怨
赏必加于有功,刑必断于有罪
赏当则贤人劝,罚得则奸人止
赏罚者军国之纲纪,政教之药石
赏罚者,不在于必重而在于必行
赏妄行则善不劝,罚妄行则恶不惩
赏务速而后有劝,罚务速而后有惩
赏不劝谓之止善,罚不惩谓之纵恶
赏而不诚不劝也,刑而不诚不戒也
赏不足劝善,刑不足禁非,而政不成
赏罚信乎民,何事而不成,岂独兵乎
赏善而不罚恶则乱,罚恶而不赏善亦乱
赏无功之人,罚无罪之民,非所谓明也
赏无度则费而无恩,罚无度则戮而无威
赏不专在金帛之惠,罚不专在斧钺之威
赏不当,虽与之必辞;罚诚当,虽赦之不外
赏而不信,虽赏不劝;罚而不明,虽刑不禁
赏勉罚偷,则民不怠。兼听齐明,则天下归之
赏不当功,则不如无赏;罚不当罪,则不如无罚
赏毫厘之善,必有所劝;罚纤芥之恶,必有所阻
赏虽由己,勿因喜而行;罚虽在我,勿因怒而刑
赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者戒惧
赏不以劝善,罚不以惩恶,而望邪正不惑,其可得乎
赏乖其庸,则忠实之效废;名浮于行,则渎昌之弊兴
赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之
赏不当贤,而罚不当暴,则是为贤者不劝,而为暴者不沮矣
赏及淫人,则善者不以赏为荣;罪及善者,则恶者不以罚为辱
赏不可虚施,罚不可妄加。赏虚施则劳臣怨,罚妄加则直士恨
赏不行,则贤者不可得而进也;罚不行,则不肖者不可得而退也
赏赐如其所施,则勇士知其所死;刑罚知其所加,则邪恶知其所畏
赏不逾时,欲民速得为善之利也;罚不迁列,欲民速睹为不善之害也
赏虽劝善,不可无罚。罚虽禁恶,不可无赏。赏平罚当,则理道立矣
赏非以爱之也,罚非以恶之也,用观归也。所归善,虽恶之赏;所归不善,虽爱之罚
赏罚军中要柄。如该赏者,即与将领有不共戴天之恨亦要录赏,患难亦须扶持;如犯军令,便是亲子侄亦要依法施行,决不许报施恩仇
遇敌决战,必道吾所明,无道我所疑
遇棘手之际,须从耐烦二字痛下工夫
量敌而后进,虑胜而后会
量权不审,不知强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静
赔了夫人又折兵
践墨随敌,以决战事
跋遐途而后知力之不任
凿井当及泉,?帆当济川
喑呜则山岳崩颓,叱咤则风云变色
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开
〔丿〕
智士者国之器
智而好谋必成
智莫大于阙疑
智以险昌,愚以险亡
智不重恶,勇不逃死
智者千虑,必有一失
智者不冀侥幸以要功
智士日千虑,愚夫唯四愁
智者不再计,勇士不怯死
智仁勇三者,天下之达德
智不备于一人,谋必参诸群士
智而能愚,则天下之智莫加焉
智者举事,因祸为福,转败为功
智如泉涌,行可以表仪者,人师也
智者不为愚者谋,勇者不为怯者死
智者因危而建安,明者矫失而成德
智者从之而不失,巧者一决而不犹豫
智者弃其所短,而采其所长,以致其功
智者不倍时而弃利,勇士不怯死而灭名
智者有千虑之一失,愚者有千虑之一得
智者先胜而后求战,喑者先战而后求胜
智是谋之本,有智才有谋,所以智比谋更重要
智者举事也,满则虑嗛,平则虑险,安则虑危
智将务食于敌。食敌一钟,当吾二十钟;葸秆一石,当吾二十石
智者之虑,必杂于利害。杂于利而务可信也;杂于害而患可解也
智以折敌,仁以附众,敬以招贤,信以必赏,勇以益气,严以一令
集众思广忠益
集中大力,打敌小部
集中优势兵力,各个歼灭敌人
集众思,广忠益,古人之名言也
集中兵力之所以必要,是为了改变敌我的形势
集中优势兵力,各个歼灭敌人的作战方法,不但必须应用于战役的部署方面,而且必须应用于战术的部署方面
御人于国门之外
御戎之策,惟战守二端
御狂马不释策,操弓不反檠
御戎之术,以战胜为上;割地,讲和,皆其下策
循天则用力寡而功立
循资格可以得庸谨,不可以得异才
循法之功,不足以高世;法古之厚,不足以制今
筑室反耕
筑城以自守,设械以自备
然如无瑕可乘,又当观变,不宜妄动
然集众谋,必先虚己,略去势分,屈降咨询,迩言不遗,寸长必录
策必胜之道者,道在不自满
策之而知得失之计,侯之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处
短兵相接
傲不可长,欲不可纵
惩前败者图后功,追往失者计来效
锋镝牢囚取次过,依然不废我弦歌
锐始者必图其终,成功者先计于始
释己教人是谓逆政,正己教人是谓顺政
等待、观望或互不信任的卑劣军队,在战斗中永远不会有真正的一致与协同
〔、〕
善行者无达迹
善兵者务度势
善战者不羞走
善用人者为之下
善战者动于九天
善藏者藏于百姓
善射者,不尽弓力
善战者,不待张军
善攻者料众以攻众
善持胜者以强为弱
善将者爱与威而已
善用兵者,譬如率然
善除患者,理于未生
善胜敌者,胜于无形
善为政者,看人设教
善用兵者能因败为成
善用兵者,修道而保法
善者以胜,不善者以亡
善战者,必以胜而乘衰
善将者,必因机而立胜
善战者因其势而利导之
善战者,其势险,其节短
善用兵者,用其自为用也
善用兵者,致人于无可逸
善制敌者,当先去其所恃
善观敌者,当逆知其所始
善守者,不尽兵以守敌冲
善至多则赏,恶虽少而刑
善师者不陈,善陈者不战
善建者不拔,善抱者不脱
善者之动也,神出而鬼行
善战者,致人而不致于人
善用兵者,攻其爱,敌必从
善制兵,谨择守,则理平矣
善人赏而暴人罚,则国必治
善用天下者,必量天下之权
善为将者,必因机以立胜也
善为国者,赏不僭而刑不滥
善战者省敌,不善战者益敌
善无微而不赏,恶无纤而不贬
善不以名而为,功不以利而劝
善兵者,先服其心,次服其力
善为国者,慎其封境,险其守集
善用兵者,使人无所顾,有所恃
善用兵者,避其锐气,击其惰归
善战者之胜也,无智名,无勇功
善御敌者,正兵先合,而后扼之
善守者守郊原,不善守者守城垣
善将者,其刚不可折,其柔不可卷
善用人者不以言,善用兵者不在书
善用威者不轻怒,善用恩者不妄施
善保家者戒兴讼,善保国者戒用兵
善御者不忘其马,善射者不忘其弓
善用兵者,不以短击长,而以长击短
善用兵者,防乱于未乱,备急于未急
善用兵者,不攻所当攻,攻所不当攻
善用兵者,携手若使一人,不得已也
善用兵者,感忽悠?,莫知其所从出
善出奇者,无穷如天地,不竭如江河
善者之为兵也,使敌若据虚,若搏景
善为兵者,不以法为守,而以法为用
善作者,不必善成;善始者,不必善终
善攻者,噪以动之,善守者,静以待之
善堙川者必杜其源;善防奸者必绝其萌
善有章,虽贱赏也,恶有衅,虽贵罚也
善用兵者,无不正,无不奇,使敌莫测
善战者必以守为战,善守者必以战为守
善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政
善用兵者,先为不可测,则敌乖其所之也
善执生者,陵行不辟兕虎,入军不被兵革
善出奇者,无穷如天地,奈之何泥法为也
善用兵者,上隐之天,下隐之地,中隐之人
善弓者,师弓不师羿;善舟者,师舟不师奡
善不为名,而名随之;名不为禄,而禄从之
善为天下虑者,不敢忽于微,而常杜其渐也
善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也
善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之
善于为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与
善用兵者,生卒亦胜;不善用兵者,练卒亦败
善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也
善用兵者,天时不能为之挠,地形不能为之阻
善用兵者,能夺人而不夺于人,夺者心之机也
善兵者,审国势己力,师武财赋,较于敌以立计
善用兵者,以少为多;不善用兵者,虽多而愈少也
善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势
善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻
善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上
善握机,能应变于仓卒;善用命,能出锐于不穷
善战者见利不失,遇时不疑;失利后时,反受其殃
善战者不在少,善守者不在小。胜在得威,败在失气
善理者不师,善师者不阵,善阵者不战,善战者不败
善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已
善治病者,必医其受病之处;善救弊者,必寻其起病之源
善战者,不待张军;善除患者,理于未生;胜敌者,胜于无形
善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚
善不可失,恶不可长,长恶不悛,从自及也,虽欲救之,其将能乎
善用兵者,役不再籍,粮不三载;取用于国,因粮于敌,故军食可足也
善守者,非独为城高池深,卒强粮足而已,必在乎智虑周密,计谋百变
善赏者,赏一善而天下之善皆劝;善罚者,罚一恶而天下之恶皆除矣
善为事者,先量其国之大小,而揆其兵之强弱,故功可成 而名可立也
善用兵者,违其灾而乘其利。用之以攻则守无术,用之以守则攻无策
善于兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也
善将者,必有博闻多智者为腹心,沈审谨密者为耳目,勇捍善敌者为爪牙
善用众者,士卒之命执于将军之手;不善用众者,将军之命执于士卒之手
善战者,非能战于天上,非能战于地下;其成与败,皆由神势。得之者昌,失之者亡
善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败
善知射者不贵其中,贵其所以必中也;善知理国理身者亦不贵其存,贵其所以必存
善为国者,驭民如父母之爱子,如兄之爱弟,见其饥寒则为之忧,见其劳苦则为之悲
善将者,凡于古今名将成败之政,一时山川形势之殊,敌情我军微隐之变,必虑询博访
善兵者,必因敌而用变也,因人而异施也,因地而作势也,因情而措形也,因制而立法也
善为兵者,必知夫攻守之所宜。故以攻则克,以守则固。当攻而守,当守而攻,均败之道也
善将者,不恃强,不怙势,宠之不喜,辱之不惧,见利不贪,美色不淫,以身殉国,壹意而已
善用兵者,有进无退,退所以成进;有先无后,后所以成先;有速无迟,迟所以成速;有战无守,守所以成战
善用兵者,用其自为用也;不能用兵者,用其为己用也。用其自为用,则天下莫不可用也;用其为己用,所得者鲜矣
善用兵者,必先修诸己,而后求诸于人,先为不可胜,而后求胜,修己于人,求胜于敌,己未能治也,而攻人之乱,是犹以火救火,以水应水也,何所能制
善用兵者,行计务实施,运巧必防损,立谋虑中变,命将杜违制。此策阻而彼策生,一端致而数端起,前未行而后复具,百计迭出,算无遗策,虽智将强敌,可立制也
游击战争必须要有根据地
游兵者,谓其兵无定在也
游击战争不能一刻离开民众
游击战争只有进攻,绝少防御
游军不受命于主将,见利即攻,见急即救
“游”则敌不知我所往,“击”则敌不知我突来
游击队应有计划地建立间谍侦察网及其通信网
游击战争就是:游,要拖垮敌人;击,要打垮敌人
游击队能够对付超过自己数倍的优势敌人,并能打胜仗
游击队的实战生活主要是伏击、袭击,破毁交通、辎重,侦察敌情
游击战争和革命的政治工作的结合是中国战胜日本帝国主义的有力武器
游击战争不能完全依靠正规军队来打,而要由人民自己武装起来,组织游击队来打
游军之形,乍动乍静,避实击虚,视?挠盛,结阵趋地,断绕四径,后贤审之,势无常定
游和击需要巧妙配合,游中有击,避免穷追;击中有游,避免被消灭;游要隐蔽,击要突然,游来击去,击去游来
“游”所以掩护自己的弱点,寻找敌人的弱点;“击”所以发扬自己的特长,撇开敌人的特长,应使“游”与“击”巧为配合
富国强兵
富贵何足求,节操为可尚
富贵不淫贫贱乐,男儿到处是豪雄
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫
道私者乱,道法者治
道高益安,势高益危
道在不可见,事在不可闻,胜在不可知
道者,全民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不思危
祸莫大于轻敌
祸莫大于杀已降
禄过其功者削,名过其实者损
童子操刃与孟贲战,童子必不胜
就义从容不避难,曾传缯帛与瑜环
富兵于农,有事则战,无事则耕,暇则讲武
寒暑与均,劳逸与齐,饥渴与同,安危与共
割地、宝器、卑辞、屈服不足以止攻,惟治为足
渴而后穿井,饥而后殖种,可以图远,难以应卒也
〔〕
强本节用
强而避之
强弩之末
强而示弱
强将手下无弱兵
强者不德,不为强也
强敌不可怒,弱敌不可侮
强权是我们的敌人,公理是我们的朋友
强弩之极,矢不能穿鲁缟;冲风之末,力不能漂鸿毛
强则能攻人者也,治则不可攻也,治强不可责于外,内政之有也
强者复弱,弱者复强,强弱之势,自古无定,唯在用兵之人何如耳
隔岸观火
缓兵之计
登泰山而小天下
编制是军队中的法律
疏其亲则害,失其众则败
屡胜之兵易骄,久劳之师易溃
隘形者,我先居之,必盈之以待敌
十三画
〔一〕
蓄疑者乱真知
蓄疑败谋,怠忽荒政
蓄积诚多,则兵寇水旱之灾不足苦也
禁必以武而成,赏必以文而成
禁而不止,则刑罚侮;令而不行,则下凌上
禁、礼、劝、信,师之大经也,未有纲直而目不舒也,故能战必胜,攻必取
楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人
楚王好小腰,美人省食;吴王好剑,国士轻死
感慨而自杀,非能勇也
感时思报国,拔剑起蒿莱
勤学习,落伍实堪悲
蒙矢石,赴汤火,视死如生
戡定祸乱,未有不本于至诚而能有济者
〔丨〕
置之死地而后生
置将不善,一败涂地
置臣得贤则治,失贤则乱
路见不平,拔刀相助
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索
路不险则无以知马之良,任不重则无以知人之德
罪疑惟轻,功疑惟重
蜀道之难,难于上青天
频更其阵,抽其劲旅,待其自败,而后乘之,曳其轮也
〔丿〕
微乎微乎,惟兵之知
微隙在所必乘,微利在所必得
腹背受敌
腹中自有数万甲兵
简能而任之,择善而从之
腰下光芒三尺剑,时解挑灯夜语
错觉和不意,可以丧失优势和主动
解杂乱纷纠者不控卷,救斗者不搏撠
毁其备,散其积,夺之食,则无固城矣
辞卑而益备者,进也;辞强而进驱者,退也
愈动体力愈好,体力愈好愈爱动,这样就愈练愈好
筹粮之法,大约岁计者宜屯,月计者宜运,日计者宜流给,行千里则运流兼,转徙无常则运屯兼
〔、〕
慎重初战
慎谋乃保国
慎重选择第一仗
慎毋与穷寇争锋
慎以行师,至道也
慎终如始,则无败事
慎始而敬终,终以不困
慎于号令之官,则举事而有功
数中有术,术中有数
数战则民劳,久师则兵弊
数赏者,窘也;数罚者,困也
数战则民疲,数胜则主骄,以骄主御疲民,未有不亡者也
意所未起而预拟尽变
意往而不疑则从之,夺敌而无败则加之,明视而高居则威之,兵道极矣
塞先于未形,禁欲于危微
塞一蚁孔而河决息,施一车辖而覆乘止,立法令者亦宜举要
粮谷军之要最
道执其柄而固握之
誉之不喜,毁之不怒
慈,于战则胜,以守则固
源清则流清,源浊则流浊
满则虑谦,平则虑险,安则虑危
窥敌观变,欲潜以深,欲伍以参
寝兵之说,则险阻不守;兼爱之说胜,则士卒不战
〔〕
群威群胆,英勇杀敌
群逆纵逸,其势不可当,可以算屈,难以力竞
障百川而东之,回狂澜于既倒
十四画
〔一〕
愿乘长风,破万里浪
愿君保玄曜,壮志无自沉
愿将腰下剑,直为斩楼兰
愿竭力以守义兮,虽贫穷而不改
愿随壮士斩蛟蜃,不愿腰间缠锦绦
愿作须臾阶下鬼,何妨慷慨殿中狂
愿得此身长报国,何须生入玉门关
愿化功名为道德,毋认富贵为功名
摧枯拉朽
摧陷廓清
摧其坚,夺其魁,以解其体
需者事之贼也
需备者,先备其所用之物,整其需用之器,而立于不匮之地也
静以幽,正以治
静则敌不戒,秘则敌不闻,速则敌不支
遭一蹶者得一便,经一事者长一智
遭治世不避其任,遇乱世不为苟存
聚不聚为孤旅
韬其所长而使之玩,暴其所短而使之惑
〔丿〕
疑则勿用,用则勿疑
疑则勿用,用则勿疏
疑事无功,疑行无名
疑行无成,疑事无功
疑中之疑,比之自内,不自失也
疑之、形之、致之,皆误敌之要也
疑以叩实,察而后动。复者,阴之媒也
箪食壶浆以迎王师
管乐有才真不忝,关张无命欲何如
〔、〕
精之又精,习与性成
精诚所至,金石为开
精诚在乎神明,战权在乎道之所极
精于理者,其言易而明;粗于事者,其言费而昏
裹疮犹出阵,饮血更登陴
裹尸马革英雄事,纵死终合汗竹香
旗开得胜
旗靡辙乱
寡不敌众
寡者,备人者也;众者,使人备己者也
察能而受官者,成功之君也
察于先后之理,则兵出而不困
彰善痺恶,树之风声
渔夫习水则沉,战夫习马则健
谱不可以尽弈之变,法不可以尽战之奇
竭三军气,夺一将心,疲万人力,断千里粮者,不在武夫行阵之势,而在智士权算之中
端末未见,人莫能知。天地神明 与物推移。变动无常,因敌转化。不为事先,动而辄随
〔〕
缩短战争时间,避免反复拉锯,就是减少伤亡最好的办法
十五画
〔一〕
醉和金甲舞,雷鼓动山川
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回
擒贼先擒王
横扫千军如卷席
增强国防观念,不仅是保卫祖国安全的思想基础,而且是增强中华民族向心力、凝聚力的精神力量
〔丨〕
暴虎入门,懦夫奋臂
暴烈同拼歼贼臣,男儿爱国已忘身
暴虎冯河,死而不悔者,吾不与也。必也,临事而惧,好谋而成者也
瞒天过海
蝮螫手则斩手,螫足则斩足。何者?为害于身也
〔丿〕
德均则众者胜寡,力侔则安者制危
德而不威,其国外削;威而不德,其民内溃
德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣
德均则众者胜寡,力敌则智者胜愚,势侔则有数者禽无数
德不称位,能不称官,赏不当功,罚不当罪,不祥莫大焉
德不当其位,功不当其禄,能不当其官。此三本者,治乱之原也
德不足以怀人,政不足以惠民,赏不足以劝善,刑不足以防非,亡国之行也
德盛义尊,而不好加名于人;人众兵强,而不以其国造难生患;天下有大事,而好以其国后。如此者,制人者也
稽于众,舍己从人
箭在弦上,不得不发
磐石千里,不为有地;愚民百万,不为有民
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台;夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来
〔、〕
毅然特立,有为之士也
毅魂归来日,灵旗空际看
潜师袭远,利在捷速
熟识敌我双方各方面的情况,找出其行动的规律,并且应用这些规律于自己的行动
〔〕
豫则祸不生
豫备不虞,古之善政;安不亡危,有国常典
十六画
〔一〕
撼山易,撼岳家军难
撼山易,撼解放军难
操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接
操兵之道,不独执旗走阵于场肆,而后谓之操,虽闲居坐睡嬉戏亦操也
整军经武
薄其前后,猎其左右
薪胆生涯剧苦辛,莫忧孱弱莫忧贫
〔丨〕
器用不备,则力不壮
器良技熟,胆壮心齐
器械功,则伐而不费
器滥恶不利者,以其士予人也
器大者不可以小道治,势动者不可以争意扰
器必试而后知其利钝,马必驾而后知其驽良
器械不利,以其卒予敌也;卒不可用,以其将予敌也;将不知兵,以其主予敌也;君不择将,以其国予敌也
〔丿〕
篝火狐呜
儒将者,决胜庙堂者也
镜里朱颜都变尽,只有丹心难灭
〔、〕
激人之心,励人之气
激水之疾,至于漂石者,势也
激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷
燎源之火,星星也;干霄之木,菁葱也
〔〕
避实就虚
避强打弱
避人之长,攻人之短
避之于易,邀之于厄
避其锐气,击其情归,此治气者也
避人之长,攻人之短,见己之所长,避己之所短
强弩之末势不能穿鲁缟
十七画以上
鞠躬尽瘁,死而后已
霜雪交下,始见贞松之操;国家丧乱,方验忠臣之节
繁为攻伐,此实天下之巨害也
爵不可以无功取,刑不可以贵势免
鹬蚌相争,渔翁得利
瞻前顾后,便作不成
攒矢而折之,不若分而折之易易也
疆场之事,慎守其一,而备其不虞
黩武穷兵,祸不旋踵
黩武之众易动,惊弓之鸟难安
耀能以震敌,恒法也
蠢蠢欲动
霸独善抚士卒,死者脱衣以敛之,伤者躬亲以养之
   
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